Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Collâ€™aiuto della Divina Provvidenza giÃ due volte potÃ¨ tenersi il Capitolo Generale della pia nostra SocietÃ di S. Francesco di Sales: primieramente nellâ€™autunno del 1877 ed ultimamente nel 1880.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Dopo il primo Capitolo una parte delle materie che furono in esse trattate venne pubblicata col titolo di Deliberazioni: di cui penso che ogni Casa abbia avuto sufficente conoscenza. Ma pel buon andamento delle nostre Case rimaneva ancora a discutere accuratamente unâ€™altra parte delle materie fin dâ€™allora prese in considerazione, e questo si fece nel secondo Capitolo. In esso si esaminarono di nuovo le deliberazioni prese nel 1877, introducendovi quelle modificazioni che lâ€™esperienza ha suggerito, ed inoltre sÃ¨ ne aggiunsero alcune altre che parvero atte a promuovere la gloria di Dio ed il bene delle anime. Pertanto {III [3]} in questo libro, che vi presento, troverete riunite e coordinate le deliberazioni di entrambi i Capitoli Generali per nome comune. Specialmente si ebbe mira di spiegare alquanto diffusamente gli uffici dei varii membri del Capitolo Superiore, che nelle Costituzioni trovansi solo brevemente accennati. CosÃ¬ ciascun confratello, e specialmente ciascun Direttore, saprÃ a chi indirizzarsi secondo la diversitÃ degli affari che possono occorrere.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Dallâ€™esatta osservanza delle nostre Costituzioni e di queste deliberazioni, che ne sono come lâ€™applicazione pratica, dipende in massima parte lo sviluppo ed il profitto spirituale della nostra pia SocietÃ e deâ€™suoi membri. PerciÃ² mentre raccomando lo studio e la pratica delle Costituzioni non posso a meno di raccomandare pure caldamente a ciascuno dei confratelli questo libro delle Deliberazioni, a fine di conoscerle e di poterle allâ€™occorrenza osservare, procurando cosÃ¬ il loro spirituale vantaggio con quello della SocietÃ .

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â I Direttori poi avranno qui come un manuale ed una guida nelle loro gestioni ed un appoggio alla loro autoritÃ ; e dovrÃ essere loro cura non solo dâ€™impararle per conto proprio, ma ancora di farne argomento di conferenze, sviluppando piÃ¹ ampiamente ciÃ² che per avventura avesse bisogno di dichiarazione. {IV [4]}

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Lo sviluppo della nostra pia SocietÃ in Europa ed in America Ã¨ un sicuro indizio che Iddio la benedice in una maniera speciale: Sia perciÃ² impegno dâ€™ogni Salesiano di rendersi ognor piÃ¹ degno della grazia del Signore collo spirito di preghiera, dâ€™ubbidienza e di sacrifizio. CiÃ² noi potremo ottenere per mezzo dellâ€™esatto adempimento delle nostre Costituzioni e di queste Deliberazioni.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â La grazia di N. S. G. C. ci renda sempre piÃ¹ costanti nella pratica della virtÃ¹, ci conforti nel divino servizio sulla terra, per meritarci un giorno lâ€™immensa gloria che Iddio promette ai suoi fedeli in cielo.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Dio vi benedica, o miei cari ed amati figliuoli; e poichÃ¨ si va avvicinando sempre piÃ¹ la fine deâ€™miei giorni, vogliate anche pregare per me che vi sarÃ² sempre in GesÃ¹ Cristo

Aff. Amico

Sac. GIOVANNI BOSCO. {V [5]}

Indice

Dedica.Â Â Â	Â pag. III

Distinzione I.
REGOLAMENTI SPECIALI.

I. Regolamento pei Capitoli Generali	Â 1
II. Regolamento per lâ€™elezione dei membri del Capitolo Superiore	Â 4
III. Uffizi di ciascun membro del Capitolo Superiore	Â 8
Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â§ 1. Del Rettore Maggiore	Â 9
Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â§ 2. Del Prefetto della SocietÃ	Â ivi
Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â§ 3. Del Direttore Spirituale ossia Catechista	Â 11
Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â§ 4. Dellâ€™Economo	Â 12
Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â§ 5. Del Consigliere Scolastico	Â 14
Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â§ 6. Degli altri Consiglieri	Â 16
IV. Regolamento dellâ€™Ispettore	Â ivi
Capo I. Sua elezione	Â 17
Capo lI. Doveri dellâ€™Ispett	Â ivi
Capo III. FacoltÃ	Â 19
Capo IV. Visita dellâ€™Ispettore	Â 20
V. Regolamento pel Direttore	Â 22
VI. Direzione Generale delle Suore	Â 26

Distinzione II.
VITA COMUNE.

Capo I. Articoli Generali	Â 30
Capo II. Direzione	Â 31
Capo III. Rispetto ai Superiori	Â 33
Capo IV. Amministrazione	Â 35
Capo V. Abiti e Biancheria	Â ivi
Capo VI. Vitto e Camera	Â 37
Capo VII: Libri	Â 39
Capo VIII. SanitÃ e Riguardi	Â 40
Capo IX. OspitalitÃ , Inviti, Pranzi	Â 42
Capo X. Abitudini	Â pag. 43
Capo XI. Trasferimento di Personale	Â 44
Capo XII. Monografie, Costumiere	Â 46

Distinzione III.
PIETÃ€ E MORALITÃ€.

Capo I. MoralitÃ tra i Soci Salesiani	Â 48
Capo II. Pratiche di pieta	Â 51
Capo III. MoralitÃ tra gli allievi	Â 53
Capo IV. Mezzi per coltivare le vocazioni allo stato Ecclesiastico	Â 56
Capo V. Usanze Religiose	Â 59
Capo VI. Associazioni varie. I Cooperatori Salesiani	Â 61

Distinzione IV.
STUDI.

Capo I. Studii Ecclesiastici	Â 65
Capo II. Studii filosofici e letterari	Â 69
Capo III. Studio tra gli allievi	Â 71
Capo IV. Libri di testo e premi	Â 73
Capo V. Diffusione di buoni libri	Â 75
Capo VI. La stampa	Â ivi

Distinzione V.
ECONOMIA.

Capo I. Articoli Generali	Â 77
Capo II. Provviste	Â 79
Capo III. Economia nei viag.	Â 82
Capo IV. Economia nei lavori e nelle costruzioni	Â 83
Capo V. Econom. nella cuc	Â 84
Capo VI. Econom. nei lumi	Â 86
Capo VII. Economia nella carta	Â 87 { [7]}

Distinzione I. Regolamenti speciali

I. Regolamento pei capitoli generali.

1. Il Capitolo Generale, secondo che prescrivono le nostre regole al capo VI, art. 3, si dovrÃ tenere ogni tre anni; e vi prenderanno parte il Capitolo Superiore, gli Ispettori ossia Visitatori, il Procuratore Generale, i Direttori delle case della Congregazione ed i Maestri dei Novizi.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Possono anche invitarsi i semplici socii professi laici od ecclesiastici, quando si trattano argomenti in cui taluno abbia perizia speciale; ma questi avranno solamente voto consultivo.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Dai luoghi di Missioni estere verrÃ ogni Ispettore od un suo delegato con uno dei Direttori della propria Ispettoria o provincia, scelto dallâ€™Ispettore stesso dâ€™intelligenza col Rettor Maggiore.

2. Alcuni mesi prima della convocazione il Rettor Maggiore nominerÃ Regolatore del futuro Capitolo uno dei membri del Capitolo Superiore, e lo notificherÃ ai singoli Direttori, affinchÃ¨ a lui si {1 [9]} facciamo pervenire per iscritto, almeno due settimane prima che il Capitolo sia radunato, quei riflessi e quelle proposte, che si giudicheranno alla maggior gloria di Dio ed a vantaggio della nostra pia SocietÃ .

3. Il Regolatore esaminerÃ le osservazioni e le preposte pervenutegli; significherÃ al Rettor Maggiore quelle cose, che giudicherÃ poter giovare al buon andamento delle conferenze: invigilerÃ sui preparativi, affinchÃ¨ tutto sia ordinato al cominciare delle sedute. Aperto poi il Capitolo, egli notificherÃ lâ€™ora delle conferenze, e lâ€™ordine delle materie che si dovranno trattare.

4. In tempo opportuno il Regolatore, notificherÃ ai Direttori di tutte le case il giorno ed il luogo delle conferenze, cogli schemi delle materie relative, che verranno comunicati ai singoli membri dei capitoli particolari.

5. Coloro che per lontananza o per altri gravi ragioni non potranno intervenire al Capitolo, procureranno almeno di far pervenire al Regolatore le loro proposte e i loro riflessi sulle materie comunicate.

6. Giunti al luogo stabilito, quelli che dovranno prender parte al Capitolo si raccoglieranno in Chiesa, dove si canterÃ il Veni Creator Spiritus col relativo Oremus. Quindi il Rettor Maggiore annunzierÃ il motivo per cui sonosi adunati e leggerÃ gli articoli 3Â°, 4Â°, 5Â°, del capo VI delle nostre costituzioni. Invocata poi la protezione di Maria Santissima col canto dellâ€™Ave, Maris Stella, si darÃ la benedizione del SS. Sacramento.

7. Raccoltisi poscia nella sala del Capitolo, la conferenza sâ€™incomincerÃ col Veni, Sancte Spiritus; Actiones; Ave Maria. In fine di ciascuna conferenza si reciterÃ un Pater, Ave, Gloria in onore {2 [10]} di S. Francesco di Sales, collâ€™Oremus relativo, Agimus, Ave Maria e la Giaculatoria: Maria, Auxilium Christianorum, ora pro nobis.

8. Nella prima conferenza (se non si Ã¨ ancor fatto antecedentemente) si stabiliranno diverse commissioni, a cui saranno distribuiti gli schemi delle materie, affinchÃ¨ sieno studiate e se ne riferisca a suo tempo. Si stabiliranno ancora due Segretarii, ed altri ufficiali del Capitolo, qualora occorrano.

9. I Segretarii avranno cura di registrare in appositi verbali, accuratamente redatti, le deliberazioni che si prendono e il sunto delle discussioni.

10. Nelle discussioni si avranno sempre per base le nostre Costituzioni giÃ approvate dalla Santa Sede, e non si prenderanno mai deliberazioni contrarie allo spirito delle medesime.

11. Le conferenze saranno presiedute e dirette dal Rettor Maggiore. In ogni conferenza si darÃ lettura dello schema e delle relazioni, che ne fa la rispettiva commissione, secondo lâ€™ordine stabilito del Regolatore.

12. Ciascuno ha la facoltÃ di fare osservazioni e chiedere schiarimenti, e quando ognuno avrÃ espresso i proprii sentimenti si verrÃ alla votazione segreta.

13. Le deliberazioni saranno approvate se otterranno la maggioranza dei voti. Qualora le proposte non fossero approvate, il Rettor Maggiore puÃ² modificare il tema e proporlo nuovamente allo studio di una commissione. Quando vi fosse paritÃ di voti, egli puÃ² aggiungere un voto secondo che giudicherÃ meglio nel Signore.

14. Non Ã¨ permesso dâ€™assentarsi dalle conferenze, o di partire prima che siano terminate.

15. Prima di chiudere il Capitolo si darÃ lettura di {3 [11]} tutte le deliberazioni, con libertÃ a ciascuno di fare le osservazioni che ancora si giudicheranno opportune.

16. Nellâ€™ultima seduta si sottoscriverÃ da tutti i presenti un atto di approvazione di quanto si sarÃ stabilito.

17. Il Capitolo Generale sarÃ conchiuso col canto del Te Deum e colla benedizione del SS. Sacramento.

18. Sciolto il Capitolo, si metteranno in ordine le materie discusse ed approvate, per essere quindi inviate alla Santa Sede, siccome Ã¨ prescritto dalle nostre Costituzioni al capo VI, articolo 5Â°.

II. Il regolamento per lâ€™elezione dei membri del capitolo superiore.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Il bisogno di procedere con tutta regolaritÃ ed esattezza in un atto di tanto rilievo, comâ€™Ã¨ quello di eleggere i Superiori di tutta la nostra pia SocietÃ , richiede, che detto atto sia diretto da un regolamento apposito. PerciÃ² a compimento e schiarimento delle regole descritte al capo 9Â° delle nostre Costituzioni saranno da osservarsi le seguenti norme pratiche.

1. Il Prefetto, il Direttore Spirituale, lâ€™Economo, i tre Consiglieri saranno eletti per suffragi dal Rettor Maggiore e dagli altri soci, i quali avendo fatto i voti perpetui potranno aver parte alla elezione del Rettor Maggiore. {4 [12]}

2. Per essere eletti Ã¨ necessario che abbiano almeno vissuto cinque anni in Congregazione, compiuti 35 anni di etÃ , abbiano emessi i voti perpetui e sieno sacerdoti. AffinchÃ¨ poi lâ€™uffizio assegnato a ciascuno di essi non abbia a soffrire detrimento, dovranno ordinariamente tutti risiedere nella casa in cui dimora il Rettor Maggiore.

3. PuÃ² essere eletto a membro del Capitolo Superiore chiunque abbia i requisiti su esposti, e se il nuovo eletto si trovasse allora in qualche carica speciale, il Rettor Maggiore procurerÃ , che in quella sia supplito al piÃ¹ presto possibile da un altro socio.

4. Il Prefetto, il Direttore Spirituale, lâ€™Economo e i tre Consiglieri dureranno in carica sei anni e potranno essere rieletti.

5. La loro elezione si farÃ in occasione del Capitolo Generale, che secondo le nostre Costituzioni deve radunarsi ogni tre anni[1].

6. Tre mesi prima il Rettor Maggiore farÃ noto a tutte le Case il giorno in cui si farÃ la elezione.

7. Pertanto tutti i Direttori raduneranno i professi perpetui della loro Casa e insieme con un socio da questi eletto verranno alla futura elezione[2]. {5 [13]}

8. Se poi il Direttore o il Socio di qualche casa, per la troppa distanza, o altra giusta causa, non potesse intervenire allâ€™elezione, questa nondimeno sarÃ valida e compiuta.

9. Giunta lâ€™epoca dellâ€™elezione, si farÃ accuratamente una lista di tutti coloro nei quali si verificano le condizioni richieste per essere eletti, e sarÃ distribuita a tutti i convenuti almeno 24 ore prima del tempo della elezione.

10. Ciascuno puÃ² dare a chiedere informazioni intorno ai candidati, ma non palesare a chi intende dare il voto, nÃ¨ eccitare od invitare altri a dare il voto ad un socio determinato piuttosto che ad un altro.

11. Il Rettor Maggiore eleggerÃ un Segretario minutante, il quale terrÃ nota in appositi verbali di quanto nelle elezioni avverrÃ di piÃ¹ notevole.

12. Aperta la seduta preparatoria alla elezione, il Rettor Maggiore, ed in sua assenza il Prefetto, indicherÃ il motivo dellâ€™adunanza, e si darÃ lettura deâ€™sei primi articoli del capo 9Â° delle nostre Costituzioni, i quali trattano di queste elezioni; quindi si stabilirÃ subito lâ€™UffÃ¬zio provvisorio.

13. Formeranno questo UffÃ¬zio provvisorio:

a) Come presidente il Rettor Maggiore, o in sua assenza il Prefetto della Congregazione;

b) Come scrutatori i tre piÃ¹ vecchi fra i radunati;

c) Come segretari i due piÃ¹ giovani.

14. Formato cosÃ¬ lâ€™UffÃ¬zio provvisorio, si distribuiranno le schede per venire ad eleggere lâ€™UffÃ¬zio definitivo. A questo scopo ciascuno noterÃ sulla propria scheda cinque nomi; quindi si farÃ lo scrutino. {6 [14]} Resteranno scrutatori definitivi i tre che avranno maggior numero di voti, segretarii i due che dopo essi avranno la maggioranza.

15. I membri del Capitolo Superiore scaduti e gli Ispettori, non possono essere eletti per far parte dellâ€™Uffizio definitivo.

16. Formato che sia lâ€™Ufficio definitivo, si precederÃ alle varie elezioni, notando, che pel Prefetto, pel Catechista e per lâ€™Economo si faranno tre scrutinii separati, ed appena constatata la elezione di uno il Rettor Maggiore ne pubblicherÃ il nome. Quanto ai Consiglieri si farÃ la scheda e lo scrutinio per tutti tre insieme.

17. Prima di dare i voti per una carica si leggerÃ a chiara ed intelligibile voce lâ€™UffÃ¬zio di cui lâ€™eletto sarÃ incaricato; poscia dai Segretari si distribuiranno a tutti i presenti le schede che tutte devono essere di forma uguale.

18. Scritto da tutti sulla scheda il nome di colui che ciascuno intende eleggere, il primo degli scrutatori farÃ lâ€™appello nominale dei presenti, e ciascun nominato si avanzerÃ e rimetterÃ la propria scheda al secondo scrutatore, affinchÃ¨ la metta nellâ€™urna.

19. Ricevute tutte le schede, il primo scrutatore le estrarrÃ una per una dallâ€™urna, e le presenterÃ al secondo scrutatore il quale ne darÃ lettura ad alta voce e le farÃ passare al terzo, affinchÃ¨ le riveda e le ritenga per abbracciarle poi in fine della seduta.

20. Intanto i due segretarii unitamente al Segretario minutante scriveranno i nomi pronunziati dallo scrutatore, poi si farÃ il confronto: se vi Ã¨ disaccordo, e si rivedono le schede; se sono dâ€™accordo tutti e tre, chi ha maggior numero di voti resta eletto a quellâ€™uffÃ¬zio. Tuttavia secondo lâ€™art. 6Â° del capo 9Â° delle nostre Costituzioni il Rettor {7 [15]} Maggiore per ragionevoli motivi puÃ² variare la destinazione dei varii uffizii agli eletti.

21. Fatta la elezione del Prefetto, si passa alla elezione del Direttore Spirituale, poi a quella dellâ€™Economo, quindi a quella dei Consiglieri.

22. Finiti i varii scrutinii si abbruceranno nella sala stessa tutte le schede adoperate per le elezioni.

23. Compiuta cosÃ¬ la elezione, il Rettor Maggiore darÃ communicazione a tutta la Congregazione del nome degli eletti e dellâ€™Ufficio loro affidato.

III. Uffizi di ciascun membro del capitolo superiore.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Le nostre Costituzioni al capo VII, art. 1Â° dicono che la SocietÃ di S. Francesco di Sales pel suo reggimento interno dipende dal Capitolo Superiore, che Ã¨ composto di un Rettore, un Prefetto, un Economo, un Catechista o Direttore spirituale e di tre consiglieri. Sebbene nelle Costituzioni stesse si dia un cenno sullâ€™ufficio di ciascuno di essi, Ã¨ tuttavia opportuno dare qui una pratica spiegazione delle loro attribuzioni. Siccome poi per lo sviluppo, che la Divina Provvidenza ha dato alla nostra umile SocietÃ ciascun membro del Capitolo non potrebbe da solo disimpegnare il proprio uffizio, cosÃ¬ dovrÃ essere aiutato da uno o piÃ¹ segretari esperti e fidati, i quali possano eziandio in caso di bisogno supplirlo, e chi avesse a succedergli o a surrogarlo provvisoriamente, possa avere esatta conoscenza di tutti gli affari. {8 [16]}

Â§ 1. - Del Rettore Maggiore.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Il Rettore Maggiore Ã¨ il Superiore di tutta la SocietÃ . Gli officii, le persone, le cose spirituali e temporali, mobili ed immobili, dipendono totalmente da lui. PerciÃ² spetterÃ al Rettore, secondo le norme delle costituzioni, accettare o non accettare nuovi socii in Congregazione, assegnare a ciascuno i suoi uffizii sia per lo spirituale sia pel temporale. Tutti gli altri membri poi del Capitolo Superiore dovranno tenersi ognora in istretta relazione e dipendenza con lui per informarlo di quanto riguarda il proprio uffizio e per ricevere e comunicare ai subalterni gli ordini e le istruzioni opportune.

Â§ 2. - Del Prefetto della SocietÃ .

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Il Prefetto della SocietÃ , secondo le nostre Costituzioni, Ã¨ colui che fa le veci del Rettore Maggiore. Egli lo supplisce sia nel governo ordinario della SocietÃ in caso di assenza, sia in tutte le cose, di cui avrÃ ricevuto particolare incarico.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Suo ufficio speciale poi Ã¨ lâ€™amministrazione in generale della SocietÃ di cui Ã¨ come il centro, dovendo da lui partire ed a lui riferirsi tutte le cose dellâ€™amministrazione.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Egli pertanto deve:

1. Tenere registro delle pratiche spettanti a ciascuna Casa della Congregazione e dei relativi mezzi di sussistenza.

2. Tenere un registro delle proprietÃ dei membri della Congregazione e conservare copia degli istrumenti di compra, di vendita o permuta e di qualunque acquisto dâ€™immobili. {9 [17]}

3. Tener il registro generale di tutti i professi della Congregazione, notando il loro casato, il nome di battesimo, la paternitÃ e maternitÃ , patria, nascita, battesimo e cresima, condizione o mestieri esercitati prima dâ€™entrare in Congregazione, lâ€™epoca della loro professione triennale o perpetua, della loro morte od uscita dalla congregazione, della quale noterÃ la data e la cagione.

4. Amministrare, nei limiti prescritti dal Rettor Maggiore, per sÃ¨ o per altri tutto quello che provvidenzialmente provenisse ai membri della Congregazione, e conserverÃ accuratamente un registro dei crediti e dei debiti dei medesimi.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â RenderÃ conto almeno una volta allâ€™anno della sua amministrazione al Rettore Maggiore, ed ogni altra volta che da esso ne fosse richiesto.

5. Compilare ogni anno il catalogo della Congregazione, chiedendo per tempo agli Ispettori i nomi di tutti i soci della loro ispettoria.

6. Secondo gli ordini del Rettor Maggiore, provvedere a quanto occorre per lâ€™impianto delle nuove Case; riscuotere dalle Ispettorie i sopravanzi od anticipazioni secondo le circostanze, e a sua volta venir in soccorso a quelle case che ne fossero in bisogno.

7. Ricevere ed esaminare i rendiconti annuali amministrativi delle ispettorie, facendo quelle osservazioni che saranno opportune.

8. Mantenere cogli Ispettori una corrispondenza mensuale per essere informato e a sua volta informare il Rettore Maggiore dellâ€™andamento delle loro ispettorie.

9. DovrÃ badare che si seguano in tutte le ispettorie le stesse regole di contabilitÃ , e perciÃ² provvederÃ¨ a tutti i registri necessarii stampati secondo lo stesso esemplare. {10 [18]}

Â§ 3. - Del Direttore Spirituale ossia Catechista.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Il Direttore Spirituale Ã¨ colui che ha la cura di ciÃ² che riguarda il profitto morale e Spirituale della Congregazione e deâ€™suoi membri. Pertanto:

1. A lui in modo particolare incomberÃ che sian ben ordinate e dirette le case degli ascritti: per conseguire il qual fine si terrÃ in frequente relazione coi loro direttori o maestri. Dâ€™accordo coi maestri dei novizi si darÃ la massima sollecitudine per far conoscere e praticare lo spirito di caritÃ e lo zelo che deve animare colui, che desidera dedicare interamente la sua vita al bene delle anime.

2. Ãˆ pure dovere del direttore spirituale ammonire riverentemente il Rettore, qualora scorgesse in lui qualche notabile negligenza nel praticare o far osservare le regole della Congregazione.

3. Ma Ã¨ poi offizio speciale del Direttore Spirituale significare al Rettore qualunque cosa giudicherÃ utile al bene spirituale della SocietÃ . PerciÃ² procurerÃ di tenersi informato dello stato religioso di tutta la Congregazione. A tal fine si farÃ spedire un rendiconto trimestrale da tutti glâ€™Ispettori sullâ€™avanzamento morale e spirituale della propria ispettoria.

4. TerrÃ un esatto registro dei chierici con tutte le indicazioni necessarie, cioÃ¨ il nome di casato, di battesimo, del padre e della madre, della patria e dellâ€™etÃ , la data della loro entrata nelle nostre case, della vestizione chericale, di ciascuna {11 [19]} ordinazione, come pure il nome e la residenza dellâ€™ordinante, e la data eziandio delle patenti di Confessione e predicazione.

5. TerrÃ eziandio nota o specificata o complessiva dellâ€™esito degli esami di teologia che si danno in tre epoche dellâ€™anno, la qual nota riceverÃ dal Consigliere scolastico.

6. ProcurerÃ che a tempo debito sia preparata la nota degli ordinandi, ed avuta intelligenza col Rettore Maggiore, spedirÃ aglâ€™Ispettori le dimissorie debitamente firmate.

7. Si adoprerÃ presso gli Ispettori, affinchÃ¨ in tutte le nostre Case siano praticati i mezzi prescritti dalle nostre Costituzioni pel profitto deâ€™Confratelli nella virtÃ¹, specialmente coi rendiconti individuali e colle conferenze mensuali.

8. ProcurerÃ che in tutte le ispettorie si facciano a loro tempo gli spirituali esercizi, distribuendo le cose in modo che tutti possano parteciparvi, e che a dettarli siano incaricate persone adatte.

9. ProcurerÃ che gli Ispettori gli mandino per tempo le biografie dei Confratelli defunti nella propria ispettoria, per farle stampare a comune edificazione.

Â§ 4. - Dellâ€™Economo.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Lâ€™Economo Ã¨ quegli che ha il governo di tutti i beni immobili della SocietÃ : Siccome perÃ² essa per ora non Ã¨ in alcun luogo dalle leggi civili approvata, e perciÃ² nellâ€™impossibilitÃ di possedere, cosÃ¬ lâ€™uffizio dellâ€™Economo si riduce ad aver cura di quegli stabili che da alcuni membri della SocietÃ ed anche dai benemeriti secolari sono lasciati ad uso della SocietÃ stessa. Per conseguenza egli a norma dei capi 2Â°, 4Â° e 9Â° delle nostre Costituzioni: {12 [20]}

1. DovrÃ attendere allâ€™esecuzione materiale delle opere che occorrono nelle case della Congregazione.

2. Secondo le istruzioni, che avrÃ dal Rettore Maggiore, tratterÃ coglâ€™Ispettori sulle riparazioni da farsi nelle singole Case, sulle nuove costruzioni, e sui contratti di maggior rilievo.

3. Allâ€™Economo Ã¨ affidata la parte contenziosa della Congregazione, e perciÃ² procurerÃ di conoscere almeno genericamente le leggi piÃ¹ essenziali, sia civili, sia ecclesiastiche riguardanti i contratti, le successioni, ecc. Riguardo alle cause giudiziali, e alla vendita di beni stabili della SocietÃ (qualora venisse a possederne per approvazione legale in qualche Stato) sâ€™atterrÃ a quanto Ã¨ prescritto dallâ€™art. 13 del c. IX delle nostre Costituzioni.

4. Si terrÃ informato del personale addetto a qualche arte od ai lavori domestici, e, ove sia dâ€™uopo, verrÃ in aiuto agli Ispettori nelle loro richieste del personale suddetto.

5. ProcurerÃ di stabilire centri in ciascuna ispettoria, ai quali si possa ricorrere per provviste di stoffe, libri, oggetti di cancelleria, commestibili e combustibili, ecc., in conformitÃ di quanto Ã¨ stabilito nel C. II, Dist. 5^adelle deliberazioni.

6. Insieme col Prefetto esaminerÃ i rendiconti annuali di amministrazione deglâ€™Ispettori.

7. Si terrÃ in relazione coglâ€™Ispettori intorno allâ€™avanzamento delle Case professionali, affinchÃ¨ i laboratorii siano ben diretti pel vantaggio morale e materiale delle medesime. E ove in qualche casa sovrabbondi il lavoro, concerti per farne parte ad altra casa, ove sia dâ€™uopo. {13 [21]}

Â§ 5. - Del Consigliere Scolastico.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Al capo IX, art. 15 delle nostre Costituzioni si dice che fra i Consiglieri del Capitolo Superiore uno per delegazione speciale del Rettor Maggiore avrÃ cura delle cose scolastiche di tutta la SocietÃ . Egli adunque:

1. AvrÃ la cura generale di quanto spetta allâ€™insegnamento letterario e scientifico delle Case della Congregazione, tanto riguardo ai soci, quanto riguardo agli alunni. Nel disimpegno poi del proprio uffÃ¬zio si atterrÃ a ciÃ² che Ã¨ prescritto al capo XII delle nostre Costituzioni e alla Distinzione IV delle Deliberazioni.

2. Si procurerÃ la conoscenza delle leggi, dei regolamenti e programmi riguardanti la pubblica istruzione, per servirsene allâ€™uopo.

3. TerrÃ registro di tutti glâ€™insegnanti, delle loro patenti, diplomi, lauree ed autorizzazioni che si potranno avere nella Congregazione, colla rispettiva data.

4. ConserverÃ presso di sÃ¨ tali documenti per somministrarli dove e quando ve ne sarÃ bisogno, invigilando che glâ€™Ispettori ne abbiano gran cura, ed al principio di ogni anno si farÃ indicare da ciascun Ispettore gli uffÃ¬zi scolastici o civili a cui furono consegnati.

5. Spedendo alcuni di tali documenti ne terrÃ nota per richiamarlo e ritirarlo, cessato il bisogno, o per farlo rimettere da un Ispettore allâ€™altro nel passaggio dei Socii dallâ€™una allâ€™altra ispettoria. {14 [22]}

6. Si terrÃ in relazione coglâ€™ispettori assistendoli ed aiutandoli nelle cose scolastiche, specialmente nei primordi del loro ispettoriato.

7. ProcurerÃ che nelle scuole si dia lâ€™insegnamento in conformitÃ delle leggi e dei programmi vigenti nello Stato.

8. RicorderÃ spesso aglâ€™Ispettori ed aglâ€™Insegnanti che loro uffÃ¬zio Ã¨ non solo dâ€™insegnare la scienza, ma altresÃ¬ la religione e la pratica della virtÃ¹. PerciÃ² invigilerÃ che non sâ€™introducano mai libri che possano ledere la moralitÃ o la religione, secondo che Ã¨ prescritto nella Distinzione IV, capo IV di queste deliberazioni.

9. RichiederÃ dagli Ispettori un rendiconto trimestrale scolastico di ogni casa, secondo il modulo appositamente preparato.

10. A lui sâ€™indirizzeranno gli Ispettori per avere il personale insegnante e gli assistenti, allorchÃ¨ saravvi difetto nelle proprie ispettorie.

11. SarÃ sua cura stabilire ogni anno il programma per le scuole di teologia e di filosofÃ¬a; e di ricevere i voti conseguiti dai chierici negli esami, i quali voti comunicherÃ al Direttore Spirituale.

12. Ãˆ parimenti suo ufficio di compilare il programma annuale dâ€™insegnamento per tutte le altre scuole della SocietÃ .

13. AvrÃ eziandio cura che si scriva la storia della SocietÃ e che ciascun Ispettore faccia debitamente scrivere le monografie delle proprie case e collegi.

14. Si adopererÃ finalmente affinchÃ¨ in ciascuna ispettoria siano stabiliti i revisori per gli scritti da pubblicarsi dai soci. {15 [23]}

Â§ 6. - Degli altri Consiglieri.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â A norma delle Costituzioni, gli altri due Consiglieri, secondo il bisogno, faranno le veci di quelli del Capitolo Superiore che per malattia o per altra causa non potessero attendere al loro uffizio. Essi intervengono a tutte le deliberazioni che riguardano lâ€™accettazione al noviziato, lâ€™ammissione ai voti, il licenziamento di qualche membro dalla SocietÃ ; ogni qual volta si tratta dellâ€™apertura di nuove case, della elezione del Direttore di qualche casa particolare, di contratti di beni immobili, di compre e di vendite, ecc.; in una parola prenderanno parte a tutte le cose di maggior importanza, che spettano al bene generale della SocietÃ .

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Ad uno deâ€™Consiglieri il Rettore Maggiore potrÃ affidare la cura spirituale delle figlie di Maria Ausiliatrice, e allâ€™altro la corrispondenza e la trattazione di quanto si riferisce alle nostre Missioni estere, secondo le norme che verranno indicate.

IV. Regolamento dellâ€™ispettore.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Uffizio dellâ€™Ispettore Ã¨ di mantenere esattamente lâ€™osservanza delle nostre Costituzioni, impedire gli abusi, che potrebbero introdursi, e dare a questo fine tutti gli opportuni provvedimenti nelle case della propria Ispettoria. {16 [24]}

Capo I. Sua Elezione.

1. AffinchÃ¨ un socio possa eleggersi Ispettore, deve avere emessi i voti perpetui ed aver tenuto costantemente vita esemplare nellâ€™osservanza delle Costituzioni. Di preferenza sarÃ scelto fra i Direttori delle case della Provincia, cui devesi deputare; od almeno dovrÃ aver sufficiente conoscenza degli usi, dei costumi, delle persone di quei luoghi in cui eserciterÃ il suo ufficio.

2. Il Rettor Maggiore si procurerÃ le dovute informazioni sullâ€™idoneitÃ del Socio che intende scegliere, poi lo presenterÃ al Capitolo Superiore, poichÃ¨ sia esaminata ed approvata la convenienza del medesimo a questâ€™ufficio.

3. Lâ€™Ispettore durerÃ sei anni in carica; ma il Rettor Maggiore, secondo il bisogno, puÃ² riconfermarlo, traslocarlo in altra provincia, o destinarlo ad altro ufficio dove giudicasse che egli potesse meglio promuovere la gloria di Dio.

Capo II. Doveri dellâ€™Ispettore.

1. Lâ€™Ispettore deve precedere i Confratelli della sua provincia nellâ€™ossequio, nella riverenza ed ubbidienza al Rettor Maggiore. Promuova collâ€™esempio lâ€™esatta osservanza delle Costituzioni, e si faccia piuttosto amare che temere.

2. Procuri che il Rettor Maggiore conosca pienamente ed apertamente tutto lo stato delle case della sua Ispettoria; quindi ogni mese scriva al {17 [25]} Rettor Maggiore, e procuri che ciascuno dei Direttori e Soci gli scriva a norma delle nostre Costituzioni.

3. Ogni anno farÃ un rendiconto al Rettor Maggiore, secondo un apposito formolario.

4. Senza il permesso del Rettor Maggiore non si assenti dalla sua Ispettoria, eccetto i casi di grave bisogno; nÃ¨ permetta che i Direttori si assentino notabilmente dalle proprie case senza ragionevole motivo.

5. InterverrÃ al Capitolo Generale, alla elezione dei membri del Capitolo Superiore e del Rettor Maggiore ed ogni qual volta fosse da questo chiamato.

6. Nei casi di lunga assenza dalla sua Ispettoria, il Rettor Maggiore provvederÃ un Vicario con quelle facoltÃ che crederÃ necessarie ed opportune.

7. Lâ€™Ispettore tratterÃ coi Direttori della sua Ispettoria sul luogo e tempo conveniente per gli Esercizi Spirituali.

8. DelegherÃ gli esaminatori per gli esami di teologia e di filosofia.

9. ProcurerÃ che ogni Casa abbia la propria cronaca.

10. AvrÃ cura o per sÃ¨ o per altri dellâ€™Archivio della sua Ispettoria[3]. {18 [26]}

11. ToccherÃ pure allâ€™Ispettore vegliare sul deposito di provviste che soglionsi fare dal Provveditore Ispettoriale.

12. La casa di residenza dellâ€™Ispettore sarÃ fissata dal Rettor Maggiore.

Capo III. FacoltÃ .

1. Lâ€™Ispettore ha lâ€™autoritÃ sui Direttori delle case della sua Ispettoria, ma non potrÃ traslocarli senza il consenso del Rettor Maggiore.

2. Ogni anno in occasione degli Esercizi Spirituali od in altra circostanza radunerÃ i Direttori della sua Ispettoria, e tratterÃ delle cose piÃ¹ importanti allâ€™avanzamento delle Case a lui affidate, nonchÃ¨ della distribuzione del personale, come sarebbe dei Prefetti, Economi, Professori, ecc., e di tutto farÃ relazione al Rettor Maggiore per averne lâ€™opportuna approvazione. {19 [27]}

3. Abbisognandosi di personale, lâ€™Ispettore si rivolgerÃ al Consigliere scolastico se ha bisogno di Maestri od Assistenti; allâ€™Economo, se di personale addetto alle arti o per lavori domestici.

4. Qualora gli venga fatta proposta dâ€™aprire nuova casa o scuola, non potrÃ accettarla senza il consenso del Rettor Maggiore.

5. Verificandosi il caso che nella sua Ispettoria debba aprirsi un noviziato proporrÃ al Rettor Maggiore un Socio da eleggersi a Maestro dei Novizi.

6. PotrÃ accettare alla prima prova coloro che giudicasse idonei alla Congregazione, o che come tali gli fossero proposti dai rispettivi Direttori. Per ciÃ² che riguarda lâ€™accettazione al Noviziato, ammettere ai Voti, presentare alle Sacre Ordinazioni, licenziare dalla Congregazione, allungare la prova agli Ascritti, si terrÃ a quelle facoltÃ di cui fu investito dal Rettor Maggiore.

Capo IV. Visita dellâ€™Ispettore.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Lâ€™Ispettore visiterÃ le case della sua Ispettoria una volta lâ€™anno dâ€™uffizio, ed ogni altra volta che qualche ragionevole causa lo richiede. Egli Ã¨ come un padre, un amico, il quale va a fare visita per aiutare e consigliare i suoi Confratelli e per trattare coi Direttori le cose da provvedersi e rinnovarsi pel bene delle case. Pertanto:

1. AvviserÃ il Direttore del tempo scelto per la visita, a fine di evitare che egli sia assente, e le cose non trovinsi preparate.

2. VisiterÃ la Chiesa o Cappella in forma canonica, cioÃ¨ a porte chiuse; osserverÃ come sia custodita la SS. Eucaristia, il Tabernacolo, lâ€™Olio Santo, {20 [28]} le Sacre Reliquie, gli Altari, i Confessionali, la Sacrestia, i Vasi sacri, cioÃ¨ calici, pissidi, ostensori, il registro delle Messe e gli arredi destinati al divin culto.

3. VisiterÃ le camere, i dormitori, lâ€™infermeria, la cucina, la cantina, la dispensa; osserverÃ attentamente se non vi Ã¨ spreco di libri, carta, biancheria, abiti, commestibili, combustibili; noterÃ , se occorre, quello che gli pare contrario alla Religione, alla moralitÃ , allâ€™igiene ed alla povertÃ .

4. Dopo aver ricevuto il rendiconto personale dal Direttore con un ragguaglio sopra tutti i Confratelli della casa, ascolterÃ con benevolenza i bisogni morali e materiali dei Soci, secondo lâ€™ordine che gli parrÃ conveniente, e terrÃ nella massima segretezza le cose che si riferiscono alla coscienza, eccetto che il Socio dia licenza di servirsene per esporre il suo bisogno al Superiore.

5. Si informerÃ se i Direttori abbiano costantemente ricevuto dai loro subalterni il dovuto rendiconto mensile, e se hanno fatto le prescritte conferenze.

6. VisiterÃ le sale di scuola, osservando se non vi sono cose da provvedere e riparazioni da farsi. ParlerÃ coi Maestri, visiterÃ le classi e le decurie, notando se sono usati i libri di testo stabiliti, se non vi sono allievi negletti in classe, ecc.

7. VisiterÃ i registri del Prefetto, osservando il numero degli allievi, se glâ€™incassi sono fatti a tempo, se vi sono dei morosi nei pagamenti, e come si possono sollecitare. ChiederÃ se fannosi le provviste a tempo debito, se allâ€™ingrosso quelle che ciÃ² comportano. NÃ¨ abbandoni i registri fino a tanto che non conosca bene lo stato delle finanze in debito e in credito.

8. Se in qualche casa vi fosse danaro oltre lo stretto bisogno, il Direttore lo consegnerÃ allâ€™Ispettore {21 [29]} per sopperire ai bisogni generali della Congregazione od a quelli speciali della sua Ispettoria.

9. Se poi vi sono passivitÃ , riparazioni da farsi, lavori da iniziarsi, ne prenderÃ nota penserÃ al modo di provvedere i mezzi necessari, ed ogni cosa esporrÃ al Rettor Maggiore.

10. Prima di partire farÃ un sermoncino a tutti gli allievi, una conferenza al Capitolo ed unâ€™altra a tutti i confratelli, e si tratterrÃ quanto Ã¨ necessario col Direttore, per esaminare le difficoltÃ che esso incontra nella sua amministrazione, per conferire e dar consiglio in tutto quello che giudica poter giovare alla sanitÃ , alla moralitÃ od allâ€™amministrazione stessa, ed alla maggior gloria di Dio.

11. Lâ€™Ispettore nella sua visita usi la massima prudenza e caritÃ , per non compromettere o diminuire lâ€™autoritÃ del Direttore o quella di altri Superiori.

V. Regolamento pel direttore.

1. Il Direttore Ã¨ il Superiore di ciascuna casa. Esso ha cura di tutto lâ€™avanzamento spirituale, scolastico e materiale della casa a lui affidata, e si terrÃ a questo fine alle regole stabilite al capitolo X delle nostre Costituzioni.

2. Il Direttore pienamente riconoscerÃ lâ€™autoritÃ del Rettor Maggiore, del Capitolo Superiore, e dellâ€™Ispettore, e si adoprerÃ per farla riconoscere ai dipendenti.

3. Egli viene nominato dal Capitolo Superiore, durerÃ in carica sei anni, e potrÃ essere rieletto. {22 [30]} Ogni Direttore puÃ² anche traslocarsi dallâ€™una nellâ€™altra casa, qualora il Capitolo Superiore giudicasse ciÃ² tornare a maggior gloria di Dio.

4. InterverrÃ ai Capitoli Generali, ed alle adunanze del Capitolo Superiore nelle quali si tratti di costituire il Capitolo della sua casa; e non potendo intervenire, sarÃ rappresentato dallâ€™Ispettore.

5. Esso dal canto suo deve in tutte le cose regolarsi in modo da poter ad ogni momento render conto della sua amministrazione a Dio ed al Rettor Maggiore.

6. Nelle difficoltÃ verso le autoritÃ scolastiche, municipali ed ecclesiastiche farÃ ricorso allâ€™Ispettore, ed in ogni caso puÃ² rivolgersi anche liberamente al Rettor Maggiore.

7. Il Direttore non puÃ² comperare nÃ¨ vendere immobili, nÃ¨ costruire nuovi edifizi, nÃ¨ demolire i giÃ fatti, nÃ¨ far novitÃ di grave rilievo, senza il consenso del Rettor Maggiore.

8. A lui, come capo dellâ€™Istituto, spetta lâ€™accettare o licenziare gli alunni, e potrÃ anche delegare a questo il Prefetto. Egli Ã¨ responsabile dei doveri di ciascun impiegato, della moralitÃ e dellâ€™educazione degli allievi.

9. Solamente il Direttore puÃ² modificare gli uffizi deâ€™suoi dipendenti, la disciplina e lâ€™orario stabilito. Egli perÃ² in tal caso ne darÃ comunicazione allâ€™Ispettore.

10. TerrÃ Capitolo ogni mese e ogni qual volta vi sarÃ qualche affare dâ€™importanza da trattare. In queste radunanze dia facoltÃ a ciascun membro di esprimere liberamente il proprio parere.

11. Tenga regolarmente le due prescritte conferenze ogni mese. Riceva immancabilmente tutti i mesi il rendiconto da tutti i Soci. {23 [31]}

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Faccia almeno tre conferenze allâ€™anno con tutto il personale insegnante ed assistente.

12. Il Direttore ceda volentieri al Prefetto o ad altri lâ€™incarico di punire gli alunni e gli altri uffizi alquanto odiosi.

13. Il Direttore si studii di conoscere lâ€™indole, la capacitÃ , le doti fisiche e morali deâ€™suoi dipendenti, per essere in grado di dare a ciascuno la conveniente direzione. In questo modo potrÃ conseguire lâ€™importantissimo scopo di formarsi il personale secondo il regolamento interno delle case, affidando a ciascuno lâ€™uffizio che piÃ¹ gli Ã¨ confacente.

14. Cerchi di occupare tutti secondo le proprie forze, procurando di non avere mai alcun socio disoccupato, sebbene sia di capacitÃ molto limitata, ma nemmanco di averne altri sopraccarichi di lavoro, in modo che si metta a pericolo la loro sanitÃ .

15. Il Direttore riservi per sÃ¨ le cose di maggior importanza, procurando che tutti gli altri uffizi siano convenientemente disimpegnati dai subalterni.

16. Si darÃ massima sollecitudine dâ€™impedire le spese inutili, vegliando che nÃ¨ il Prefetto, nÃ¨ lâ€™Economo, nÃ¨ altri della casa facciano spese di sorta, se non nei limiti, per quegli oggetti e per quelle provviste, di cui furono espressamente incaricati. Egli poi terrÃ un registro delle sue spese private, che presenterÃ a suo tempo allâ€™Ispettore.

17. Si studi di esonerarsi dalle udienze inutili e dalla corrispondenza epistolare ad eccezione degli affari a lui riservati.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Distribuisca lâ€™esercizio del Sacro Ministero in modo, che possibilmente a lui non rimanga piÃ¹ di una predicazione alla Domenica. Non cerchi, e, per quanto puÃ², non accetti occupazioni estranee alla casa a lui affidata. {24 [32]}

18. Non faccia stampare nuovi programmi per lâ€™accettazione degli alunni, nÃ¨ introduca mutazioni nei giÃ stampati, senza intelligenza col proprio Ispettore, il quale non approverÃ novitÃ di momento senza renderne consapevole il Rettor Maggiore.

19. Il Direttore procuri di visitare con frequenza la casa; veda la condizione di tutto, passi nelle camere, nella cucina, nei refettorii e nella cantina; nÃ¨ lasci di visitare i laboratorii dove vi sono, affinchÃ¨ abbia piena conoscenza delle cose. Ãˆ questo il mezzo dâ€™impedire che mettano radice i disordini.

20. Ogni mese ciascun Direttore riempierÃ i formolarii stampati a parte e li manderÃ allâ€™Ispettore. A tale scopo deve tener nota precisa del personale occupato o libero, sano od ammalato, dar conto dello stato morale, sanitario, scientifico dei socii e degli allievi.

21. TerrÃ registro delle persone benemerite e benefattrici della casa, per invitarle ad assistere in occasione di feste religiose, di accademie o distribuzioni di premii agli allievi.

22. Ciascun Direttore si adoperi quanto puÃ² per promuovere gli Oratorii festivi, e si prenda a cuore la condotta morale degli alunni esterni; ma in ciÃ² proceda di buona intelligenza col Parroco.

23. InvigilerÃ che si scriva dallâ€™annalista la cronistoria del Collegio e le lettere edificanti come al cap. XII, art. 3Â° della Distinz. II. {25 [33]}

VI. Direzione generale delle suore

1. Lâ€™abitazione delle Suore sia intieramente separata dalle altre abitazioni, di modo che niuno possa nÃ¨ entrare, nÃ¨ uscire se non per la porta della loro casa che mette allâ€™esterno.

2. Dove le Suore prestano lâ€™opera loro nei collegi o nei seminarii devono avervi soltanto comunicazione per mezzo della cosÃ¬ detta Ruota, tanto per commestibili, quanto per abiti, biancheria, arredi sacri e simili.

3. Il dormitorio e lâ€™infermeria sono luoghi rigorosamente riservati. Se per ragionevole motivo deve entrare il Direttore, sia esso accompagnato da una superiora, e lâ€™uscio non sia mai chiuso a chiave.

4. Ãˆ stabilito un parlatorio, dove al bisogno la Direttrice puÃ² conferire col Direttore e con le persone esterne. Questo perÃ² senza grave necessitÃ non deve avvenire di notte, nÃ¨ mai collâ€™uscio chiuso a chiave.

5. Dove lâ€™abitazione non Ã¨ ancora a norma dellâ€™articolo primo, niuno degli interni potrÃ inoltrarsi nella parte destinata alle Suore, senza licenza del Direttore, nÃ¨ fermarsi a parlar con alcuna di esse, senza il permesso e la conveniente assistenza della Direttrice o di chi ne fa le veci. Parimenti occorrendo ad alcuna suora di dover parlare col Direttore o con altra persona da lui delegata, dovrÃ prima render avvertita la Direttrice. {26 [34]}

6. Questi colloquii siano brevi, ed improntati di gravitÃ , prudenza e caritÃ .

7. Il Direttore vegli attentamente nella scelta e nel modo di portarsi delle persone, che hanno qualche incarico relativamente alle Suore, come sarebbe per la cucina, biancheria, ecc.

8. Le Suore avranno una cappella propria per le pratiche di pietÃ . Dove ciÃ² non potesse farsi, assisteranno, per mezzo di apposito coretto, alle sacre funzioni nella Chiesa della ComunitÃ .

9. Per la predicazione, confessione, ecc., si osserverÃ quanto Ã¨ stabilito dai Sacri Canoni e dalle regole loro particolari.

10. Le Confessioni non si ascolteranno mai di notte. Avvenendone la necessitÃ si osserveranno le ecclesiastiche prescrizioni.

11. Il confessore procurerÃ di essere breve quanto gli sarÃ² possibile, avvezzando a ciÃ² le Suore, se occorre, con apposite conferenze.

12. Il Capitolo approva il loro regolamento particolare giÃ stampato, ed approvato da parecchi Vescovi. {27 [35]}

Distinzione II. Vita comune

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â La vita comune fu tenuta da GesÃ¹ Cristo coi suoi Apostoli, e dagli Apostoli fu introdotta nella Chiesa.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Tra i primi fedeli, dei quali era un sol cuore ed unâ€™anima sola, tutte le cose erano in comune, siccome sta registrato negli Atti degli Apostoli (capo IV, vers. 32): Multitudinis autem credentium erat cor unum et anima una, nec quisquam, eorum quae possidebat, aliquid suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia. Essi vendevano le loro possessioni e le loro sostanze, e poscia ne dividevano il prodotto a ciascuno secondo il bisogno, come dagli Apostoli disponevasi, non ritenendo nulla di proprio (Actor. II, 44, 45). Omnes etiam qui credebant erant pariter, et habebant omnia communia. Possessiones et substantias vendebant et dividebant illa omnibus, prout cuique opus erat.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â La vita comune fu anche generalmente osservata in tempi posteriori, come ricavasi da un antichissimo canone Ecclesiastico: Scimus vos non ignorare, quod hactenus vita communis inter omnes Christianos viguit (V. Ferraris...) {28 [36]}

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Tal genere di vita, che prima praticavasi da tutti i Cristiani, raffreddandosi il fervore nei laici, continuÃ² negli Ecclesiastici, i quali furono anche chiamati canonici, perchÃ¨ vivevano insieme come fratelli sotto un canone, ossia una regola fissa; e cosÃ¬ par certo vivessero tutti gli Ecclesiastici nella primitiva Chiesa (V. Car. Petra, tomo I, Com.).

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Ma collâ€™andarâ€™del tempo e col mutare delle circostanze non si potÃ¨ piÃ¹ conservare questo pio e santo uso di viver in comune, nemmeno tra gli ecclesiastici, e fu necessario stabilire altri canoni disciplinari coi quali i Vescovi dovendo erigere delle chiese fuor della cittÃ dovâ€™essi stavano, e dovendo mandare nei borghi e nei villaggi dei Sacerdoti, permisero, che ciascuno separatamente sâ€™amministrasse i proprii beni.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Non pertanto molti santi Padri ed illustri personaggi della Chiesa per ispirazione del divino Spirito istituirono varie religioni, assegnando e dando ai proprii alunni peculiari regole, sotto la cui osservanza vivessero in perfetta e santa vita comune, e progredissero piÃ¹ e piÃ¹ ogni giorno nelle virtÃ¹. In questo modo si restituÃ¬ la caduta forma e regola del vivere comune, stabilita dagli Apostoli, e si propagÃ² per tutta la terra quellâ€™esempio di virtÃ¹ e grande avanzamento di santitÃ , che in ogni tempo risplendette negli ordini religiosi.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â La vita comune Ã¨ il legame che sostiene le istituzioni religiose, e le conserva nel fervore e nellâ€™osservanza delle loro Costituzioni.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Pertanto noi dobbiamo darci premura di introdurla perfettamente, conservarla e farla osservare tra di noi con molta esattezza. {29 [37]}

Capo I. Articoli Generali.

1. I soci Salesiani conserveranno uniformitÃ nella direzione ed amministrazione, nellâ€™orario, negli abiti, nella biancheria, nel vitto, nelle abitazioni e suppellettili.

2. Ogni socio abbia una copia delle nostre Costituzioni, affinchÃ¨ possa con sua comoditÃ leggerle, meditarle ed eseguirle.

3. I Superiori facciano leggere a mensa nei tempi stabiliti e facciano osservare, per la parte che loro appartiene, i due Decreti emanati a Roma dalla Congregazione sullo stato dei Regolari li 25 Gennaio, dellâ€™anno 1848. Il primo che riguarda le Lettere Testimoniali si ha da leggere al primo Gennaio in tutte le case della Congregazione. Il secondo che riguarda lâ€™Accettazione al Noviziato ed alla Professione si deve similmente leggere al 1Â° di Gennaio, ed una seconda volta nella prima domenica di luglio; ma obbliga solamente per lâ€™Italia e le isole adiacenti.

4. Pel buon andamento della Congregazione, per conservare lâ€™unitÃ di spirito e seguire lâ€™esempio degli altri Istituti religiosi Ã¨ fissato un confessore stabile per quelli che appartengono alla SocietÃ . Il Rettor Maggiore Ã¨ confessore ordinario in qualunque casa della Congregazione esso si trovi. In ciascuna casa poi confessore ordinario Ã¨ il Direttore od altro Sacerdote a ciÃ² delegato, a norma dellâ€™articolo 2Â° capo XIII delle nostre Costituzioni; ma in casi eccezionali ognuno potrÃ eziandio confessarsi ad altro sacerdote. {30 [38]}

5. In tutte le nostre case siavi il massimo impegno Dellâ€™osservare uniformitÃ nellâ€™orario e nei regolamenti; occorrendo il bisogno di qualche modificazione si ricorra allâ€™Ispettore.

6. Ciascuno procuri di trovarsi a tutte le pratiche di pietÃ che si fanno in comune; come pure alle orazioni ed al sermoncino che si tiene dopo le preghiere della sera.

7. AffinchÃ¨ siano informati i confratelli dello stato della Congregazione, si stamperÃ ogni anno nel mese di gennaio un catalogo dei socii, divisi secondo la professione e la Casa a cui ciascuno appartiene, notando gli uffizii di ciascuno; e di questo catalogo se ne distribuirÃ copia a tutti i membri dei capitoli delle varie case.

8. Si stamperÃ anche una breve biografia dei socii chiamati in quellâ€™anno alla vita eterna, e di queste se ne distribuirÃ copia a tutti i confratelli professi ed ascritti.

Capo II. Direzione.

1. La dipendenza e soggezione ai proprii superiori Ã¨ il piÃ¹ sodo fondamento dâ€™ogni Congregazione; e dovendo il Superiore essere informato di quanto accade aâ€™suoi subalterni, non si intraprenda mai opera dâ€™importanza senza prima averne da lui ottenuto il permesso.

2. Tutti quelli che esercitano qualche autoritÃ cerchino di eseguire e di far eseguire nelle proprie case ogni disposizione proveniente dal Rettor Maggiore o dal Capitolo Superiore.

3. Quando si abbisogna di qualche cosa nessuno se {31 [39]} la procuri da se medesimo, ma ne domandi sempre permesso al Superiore, sia per cose di cucina, sia per cose di cancelleria, di abiti e simili.

4. Quando occorre di uscire se ne dimandi il permesso, dicendo il motivo dellâ€™uscita, ed approssimativamente il tempo del ritorno.

5. Si ricordi lâ€™osservanza dellâ€™articolo quarto Cap. VII delle nostre Costituzioni che ordina di non scrivere lettere, nÃ¨ riceverne, senza il permesso del Superiore. PerciÃ² in ogni collegio o casa si consegnino dissuggellate al Direttore le lettere che si hanno a spedire. Questi parimenti potrÃ aprire quelle che si ricevono e consegnarle dissuggellate a coloro cui sono indirizzate; ma ciÃ² si eseguisca con tutta prudenza e caritÃ .

6. Sono eccettuate le lettere dei socii indirizzate al Rettor Maggiore o da lui inviate, e quelle di cui al capo VII, art. 4 delle nostre Costituzioni.

7. Una volta allâ€™anno o in occasione della festa di S. Francesco di Sales, o in quella di Maria Santissima Ausiliatrice tutti i confratelli scrivano al Rettor Maggiore, ed unâ€™altra volta al proprio Ispettore. Tutti poi in qualunque altro tempo possono liberamente scrivere lettere al Rettor Maggiore, e se sono confidenziali noteranno in capo alle medesime la parola riservata.

8. Quando un socio, per qualunque motivo di malattia o di vacanza, trovasi fuori delle nostre case non intraprenda viaggi o cosa alcuna di rilievo senza permesso del suo Direttore.

9. Tutti coloro che esercitano qualche uffizio si mettano in grado di conoscere i proprii doveri e le regole che al medesimo si riferiscono per poterli eseguire; nÃ¨ alcuno abbandoni mai lâ€™incarico affidatogli senza preventivo consenso del Superiore. {32 [40]}

Capo III. Rispetto ai Superiori.

1. Tutti i soci Salesiani abbiano sempre radicati nel cuore sentimenti profondi di venerazione, amore e rispetto verso i Superiori, siccome quelli che vegliano al nostro bene, e sono in certo modo responsabili delle anime nostre innanzi a Dio.

2. Quelli stessi che giÃ esercitano qualche autoritÃ nella casa debbono mostrarsi loro ubbidienti e rispettosi.

3. Niuno si permetta mai di biasimare le disposizioni dei Superiori, o criticare le loro azioni, le loro parole, i loro scritti, e simili.

4. Ciascuno sostenga sempre la riputazione della Congregazione prestando e facendo prestare ossequio alle deliberazioni ed ordinazioni dei Superiori, parlandone con rispetto e venerazione. I socii si sostengano quanto Ã¨ possibile tra di loro, specialmente in faccia agli esterni ed inferiori, nutrendo e dimostrandosi vicendevole stima ed affezione.

5. PerchÃ¨ sia piÃ¹ costante e meritoria presso Dio la nostra ubbidienza, ciascuno si ricordi di obbedire, non per rispetto o per le buone maniere di chi comanda, ma unicamente perchÃ¨ sa che, adempiendo il comando del Superiore, adempie la volontÃ di Dio.

6. Dove si puÃ² lodare un Superiore, si faccia per gloria di Dio e pel buon esempio. Qualora poi avvenisse che non si potesse approvare una disposizione, o si trovasse in un Superiore cosa meritevole di biasimo, ciascuno si rammenti che giudice delle azioni dei Superiori Ã¨ Dio solo: e {33 [41]} dovendo parlarne imiti la prudenza e la venerazione di Sem verso NoÃ¨, tacendo o scusando ciÃ² che non puÃ² altrimenti lodare.

7. A fine di sostenere lâ€™autoritÃ del Direttore si assumano i Prefetti lâ€™uffizio di infliggere i castighi agli alunni, ordinare la disciplina ed in generale le parti odiose, riserbando ai Direttori il concedere favori e le cose onorevoli. Procurino perÃ² tanto i Prefetti quanto gli altri Superiori che apparisca sempre, specialmente in faccia ai subalterni, il loro buon accordo col Direttore, componendo privatamente e con caritÃ i dispareri che fra loro sorgessero.

8. I Superiori secondarii procurino di eseguire con puntualitÃ i comandi dei Superiori maggiori, e nulla cangino o trascurino delle loro disposizioni, senza previa intelligenza coi medesimi.

9. I Direttori si mostrino benigni e condiscendenti verso quelli che esercitano qualche autoritÃ nella loro casa; ed ai membri che hanno meriti particolari usino speciali riguardi, tanto nei viaggi, quanto nelle varie circostanze della vita, e segnatamente in occasione di malattia.

10. In tutte le case si tengano in ispecialissima considerazione i professi perpetui, sÃ¬ sacerdoti, come chierici o coadiutori, e si usi loro molta confidenza.

11. Giova anche a promuovere il rispetto verso i Superiori il fare loro buona accoglienza ogni volta che alcuno di essi fa visita od anche solo Ã¨ di passaggio nella Casa in cui ci troviamo. Lâ€™invitarli a parlare la sera agli allievi, fare sermoncini, celebrar la Messa della ComunitÃ , visitare le scuole, il dar loro il posto piÃ¹ onorifico alla mensa comune se Ã¨ Direttore, Ispettore o membro del Capitolo Superiore, sono cose assai utili ed edificanti. {34 [42]}

Capo IV. Amministrazione.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â La Congregazione Salesiana ha per principio fondamentale che i suoi membri ritengano il possesso delle loro sostanze anche dopo la professione Religiosa, ma non lâ€™amministrazione dei frutti a norma dei capi II e IV delle nostre Costituzioni, e perciÃ²:

1. Lâ€™amministrazione dei beni, di cui al capo II, art. 3Â° delle nostre Costituzioni, che spetta al Superiore Generale, potrÃ da lui essere delegata agli Ispettori nei limiti che giudicherÃ opportuni.

2. Vivendo noi di quotidiana provvidenza, per regola generale non conserveremo alcun possesso di beni stabili, fuori delle case di abitazione e loro adiacenze.

3. La contabilitÃ sia uniforme per tutte le case della Congregazione, e non siano mai introdotte variazioni nella medesima, senza speciale intelligenza col Rettor Maggiore.

Capo V. Abiti e biancheria.

1. La biancheria Ã¨ in comune; e perciÃ² non Ã¨ necessario che alcuno pensi a portar seco il corredo quando cangia domicilio. Sono ad uso privato le scarpe, le calze, i calzoni, le sottane, i berretti, i cappelli, ed in generale gli abiti che si fanno sopra misura personale. {35 [43]}

2. Tutte le biancherie della Congregazione siano segnate colle iniziali S. F. (S. Francesco) per distinguerle dalle altre ed impedirne la perdita[4].

3. Le camicie saranno distinte in tre tagli: il 1Â° sarÃ per le persone piÃ¹ alte; il 2Â° per quelle di media statura; il 3Â° pei piÃ¹ piccoli. SarÃ poi uffizio del guardaroba di distribuire le camicie proporzionate ad ognuno.

4. A tal uopo in ogni casa vi sarÃ una camera con cancelli, in cui saranno riposti gli abiti e la biancheria, disposta in tre categorie secondo il precedente articolo; e questa verrÃ a tempo e luogo distribuita secondo il bisogno.

5. Ognuno sia contento, per maggior mortificazione, dâ€™aver le cose peggiori. A quelli perÃ² che dovessero trattare affari fuori di casa, od anche nella medesima cogli esterni saranno usati quei convenienti riguardi che la povertÃ nostra comporta.

6. La sottana dovrÃ durare almeno per un anno, il mantello sei. I Direttori sono in facoltÃ di fare le convenienti eccezioni.

7. Quanto al modo di vestire vedasi il capo XV delle nostre Costituzioni. La stoffa sia di lunga durata e di buon prezzo. A questo fine ogni Ispettoria nel suo Costumiere indicherÃ la foggia di vestire adatta a quella provincia, ammettendo ancora le piccole variazioni necessarie tra luogo e luogo. SÃ¬ pei Coadiutori, come pei Sacerdoti e Chierici sarÃ uniforme, sia per lâ€™estate sia per lâ€™inverno, a meno che per ragionevoli motivi il Superiore giudicasse altrimenti. {36 [44]}

8. Si badi attentamente che i panni, le tele, il calzamento e i modi con cui sono lavorati, non disdicano alla povertÃ religiosa, nÃ¨ presentino una forma mondana. La seta, le lane preziose, gli stivalini, le scarpe verniciate ed ogni calzatura elegante non siano mai usate nella nostra Congregazione. Dicasi lo stesso dei ricami, dei tappeti, e di ogni elegante lavoro che non sia per uso di Chiesa, o pei casi di dover dare ospitalitÃ a qualche personaggio.

9. Nessuno puÃ² tener presso di sÃ¨ piÃ¹ di una vestimenta e di un paio di scarpe, oltre quella che ha in dosso. Gli abiti lasciati dai piÃ¹ anziani saranno rimessi ad uso dei socii novelli.

10. In un giorno della settimana un coadiutore stabilito allâ€™uopo passerÃ dai confratelli per raccogliere e far riparare gli abiti e le scarpe che ne avessero bisogno; al medesimo si consegneranno pure le cose fuor dâ€™uso.

11. Sul cominciar dellâ€™autunno e della primavera si prenderÃ nota dei confratelli che hanno bisogno dâ€™abiti, per provvederneli secondo gli ordini dei Superiori; in altri tempi, occorrendo un bisogno straordinario a qualcuno, si presenterÃ al Superiore della casa.

Capo VI. Vitto e Camera.

1. I confratelli avranno a colazione caffÃ¨ e latte; a pranzo, due pietanze e frutta o cacio; a cena pietanza e frutta o cacio; in amendue i pasti vino in misura discreta, pane e minestra a piacimento.

2. Ciascuno si mostri contento degli ordinari apprestamenti di tavola, eviti ogni spreco di cibo, {37 [45]} ed abbia per regola di non ricercare la soddisfazione del palato, ma solo di dare al corpo il necessario nutrimento. Se poi avvenisse un bisogno particolare si ricorra al Superiore, che darÃ le disposizioni opportune.

3. Niuno puÃ² tenere presso di sÃ¨ nella propria camera bibite o commestibili di sorta. Per ogni bisogno sarÃ destinata una camera o dispensa, dove queste cose saranno poste in comune e distribuite ai forestieri od ai confratelli dal Direttore o Prefetto.

4. Allorquando alcuno va a trovare parenti o conoscenti, se offron bibite o commestibili, ove possa esimersi dallâ€™accettarle, le ricusi; ma con prudenza senza ledere la suscettibilitÃ altrui. La stessa cosa si faccia riguardo ai regali dâ€™ogni genere od alle cose che si offerissero in tempo ed in quantitÃ non opportune: ma ciascuno puÃ² accettare oblazioni che si intendono fatte non allâ€™individuo ma alla Congregazione.

5. Le camere o celle siano possibilmente uguali, e nessuna suppellettile siavi di proprietÃ particolare. PerciÃ² non si trasportino senza necessitÃ da camera a camera, qualora il confratello avesse a mutare stanza.

6. Ognuno da sÃ¨ terrÃ in ordine ed assetto la persona, il letto, la propria camera. La nettezza e la povertÃ siano le note caratteristiche.

7. Il Direttore di ciascuna casa, e quelli cui dallo stesso si permetterÃ , potranno avere qualcuno incaricato della pulizia ed assettamento della camera. Il Direttore concederÃ questo aiuto a coloro soltanto che per ragion dâ€™impiego o dâ€™infermitÃ ne avesse bisogno. {38 [46]}

Capo VII. Libri.

1. Riguardo ai libri si osserveranno le disposizioni, di cui al capo II, art. 8Â° delle nostre Costituzioni.

2. I manoscritti, secondo le disposizioni Canoniche, appartengono allâ€™Autore anche dopo la profession religiosa. Si considerano come manoscritti eziandio i libri, su cui si fecero studi speciali o che servirono di testo nelle scuole o sopra i quali si fecero speciali annotazioni.

3. Ciascuno col permesso del Superiore puÃ² tenere in camera per suo uso quei libri che gli sono necessarii, specialmente quelli che gli occorrono per la scuola o per lâ€™esercizio del sacro ministero. Ma quando cangia domicilio non puÃ² portar seco se non i reputati per manoscritti ed il breviario.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Per quelli che gli fossero strettamente necessari ne ottenga prima speciale licenza dal Superiore, il quale in questo caso puÃ² permettergli di portarseli seco, ed usarli, finchÃ¨ non siasi altrimenti provveduto.

4. Occorrendo di provvedere libri nuovi ad alcuno, si segneranno col bollo del proprio collegio.

5. Ogni anno durante le vacanze ciascun Direttore faccia fare una visita alla Biblioteca della casa e presso i socii, e restituisca i libri che troverÃ col bollo dâ€™altri collegi. {39 [47]}

Capo VIII. SanitÃ e riguardi.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Dobbiamo avere gran cura della sanitÃ propria e di quella dei confratelli. La sanitÃ Ã¨ un dono assai prezioso del Signore, con cui possiamo fare molto bene a noi ed agli altri.

1. Allâ€™accettazione di un aspirante si badi che questi sia in buono stato di salute e di buona costituzione fÃ¬sica; e coloro che sono chiamati a dare notizie a questâ€™uopo, cerchino dâ€™averle esatte, ed in generale non si dia voto dâ€™accettazione a quei candidati che non possono uniformarsi alla vita comune, e compiere tutti gli uffizi e i lavori che sono proprii della nostra Congregazione.

2. Gli ammalati coi voti triennali non sono a carico della Congregazione, se non durante il triennio, dopo il quale, se la sanitÃ non comporta di continuare, si possono rinviare. Ma i professi perpetui, essendo membri effettivi della Congregazione, sono a totale carico della medesima, specialmente quelli che lavorarono molto, o in altro modo hanno fatto del bene alla nostra SocietÃ .

3. Finora non possedendo case apposite per gli invalidi, i confratelli infermicci siano distribuiti per le diverse case, dove saranno trattati con quei riguardi che la caritÃ cristiana richiede. Ad essi siano affidate quelle leggiere occupazioni, che sono compatibili col loro stato.

4. Chi si sente notabilmente incomodato Ã¨ obbligato ad avvisarne il Superiore od almeno lâ€™assistente dellâ€™infermeria. Agli incomodi ordinari e {40 [48]} leggieri generalmente si rimedia colla moderazione nelle occupazioni e nel cibo e con sufficiente riposo.

5. In ogni casa vi sarÃ un esperto e caritatevole infermiere, il quale possibilmente non avrÃ occupazioni che lo distolgano dalla cura degli ammalati.

6. Nellâ€™infermeria vi sia un altare a cui il catechista o chi per lui celebri la messa per dare agli infermi la maggior comoditÃ possibile di ricevere i Santissimi Sacramenti.

7. Niuno si applichi ad alcun lavoro dopo la cena; ma recitate le orazioni comuni ciascuno si rechi tostamente a riposo. Il Superiore giudicherÃ quando sia da farsi qualche eccezione.

8. La diligenza di ogni socio nel compiere il proprio dovere, la ragionevole distribuzione degli uffizi secondo le forze di ciascuno, gioveranno assai alla conservazione della sanitÃ .

9. Glâ€™infermicci siano affidati al Catechista. Ove ne sia il caso, egli penserÃ a trattenerli in qualche leggiero lavoro letterario, scientifico o materiale, che li tenga occupati, senza pregiudicare al loro stato sanitario.

10. Chi Ã¨ in convalescenza ed Ã¨ obbligato dal medico a stare nellâ€™infermeria, abbia nella medesima cibi convenienti al suo stato.

11. Chi Ã¨ semplicemente indisposto, ma lavora, specialmente col fare scuola, sia servito a tavola comune di cibi da ammalato; e quando la malattia il richiede il Superiore dispensi facilmente dal mangiar magro il venerdÃ¬ e sabato. Ma nessuno di proprio arbitrio dia ordine in proposito in cucina od allâ€™inserviente, perchÃ¨ questo spetta ai Superiori.

12. Abbiasi gran cura che i cibi siano sani. Non si {41 [49]} diano cose indigeste, specialmente alla cena; nella quantitÃ e qualitÃ dei cibi si abbia riguardo al luogo, alle stagioni ed alle altre particolari igieniche circostanze.

Capo IX. OspitalitÃ , Inviti, Pranzi.

1. Si usino buone maniere, affabilitÃ e cortesia con tutti. Alle persone amiche e conoscenti e ad altri ancora per convenienza, soprattutto nei giorni di magro, si potrÃ offrire rispettosamente ospitalitÃ per vitto ed alloggio nelle nostre Case. Questo tuttavia si faccia con precauzione, e solamente con quelli di facile contentatura.

2. Nei casi ordinari basterÃ la mensa della comunitÃ . Se poi sono persone di condizione o benemerite della casa o delle opere che abbiamo tra mano, si aggiunga qualche cosa dâ€™antipasto ed una pietanza al vitto ordinario, e vi prendano parte i Superiori piÃ¹ vicini.

3. Nei pranzi poi in cui gli ospiti sono appositamente invitati, p. e. in occasione delle maggiori solennitÃ , cui intervenissero persone autorevoli o qualche illustre personaggio, si puÃ² stabilire il massimo a cinque pietanze. In questi casi il pranzo non si farÃ nel refettorio comune, ma in camera a parte, collâ€™intervento del Direttore e di alcun altro socio della casa.

4. Solamente il Direttore di ciascuna casa puÃ² fare inviti. Gli altri non ne faranno senza previa intelligenza col Superiore ed a suo nome. Se poi il Direttore fosse assente, ogni cosa deve intendersi col Prefetto. {42 [50]}

5. Nelle solennitÃ dellâ€™Immacolata Concezione, Natale, Pasqua, Pentecoste, di S. Francesco di Sales, di S. Luigi Gonzaga, di Maria Ausiliatrice, del Patrono di ciascuna casa, nellâ€™ultimo giorno degli Esercizi Spirituali, nellâ€™ultimo giorno di carnevale e nel giorno onomastico di ciascun Direttore si aggiungerÃ per tutti una pietanza al vitto ordinario.

6. Il vasellame di cucina e gli oggetti di tavola non sian mai nÃ¨ di oro, nÃ¨ di argento, nÃ¨ di altra materia disdicevole a chi professa la povertÃ religiosa.

Capo X. Abitudini.

1. Le abitudini buone, cioÃ¨ quelle che tendono e conducono al bene, si debbono promuovere e conservare. Tale Ã¨ lâ€™uso delle giaculatorie, del segno della Croce, dellâ€™acqua benedetta nellâ€™entrare ed uscire di Chiesa o di camera, salutare gli amici dicendo: Sia lodato GesÃ¹ Cristo, viva GesÃ¹, chinare il capo al Gloria Patri, o quando si pronunzia il nome di GesÃ¹ o di Maria e simili.

2. Le abitudini cattive, od anche solo indifferenti, ma che possono diventar biasimevoli in rapporto ai luoghi od alle condizioni delle persone, siano affatto distrutte.

3. Il fumare, o masticar tabacco sono abitudini condannate.

4. Il prender tabacco da naso per regola ordinaria non si concede a nessuno. Quelli perÃ² che ne avessero giÃ contratta lâ€™abitudine prima dâ€™entrare in Congregazione potranno ottenerne facilmente il permesso dal Superiore. {43 [51]}

5. Chi sente il bisogno di prender tabacco deve indirizzarsi al Direttore, che, solamente col parere del Medico, puÃ² concederne lâ€™uso, in quei limiti che nella sua prudenza giudicherÃ fissare.

6. Niuno puÃ² conservare notabile quantitÃ di tabacco presso di sÃ¨, ma il Superiore dâ€™ogni casa ne farÃ provvista e lo distribuirÃ a chi ne abbisogna.

7. Per non dar luogo allâ€™abitudine di prendere tabacco giova assai lâ€™astenersi dallâ€™offrirne e riceverne, quando la convenienza e lâ€™urbanitÃ non suggerisca altrimenti.

8. Non sarÃ mai permesso di usar tabacchiere dâ€™oro, dâ€™argento, o dâ€™altre materie preziose.

9. Il fare uso di vino, di caffÃ¨ o dâ€™altre bevande fuor di pasto, dormire dopo il pranzo, lâ€™andare ogni giorno al passeggio, sono cose da non permettersi, a meno che la sanitÃ esiga tale eccezione. CiÃ² Ã¨ rimesso alla prudenza dei Direttori.

10. Ognuno procuri di evitare la ridicola eccezione dâ€™aver moccichini, scarpe, calzette, od altri oggetti di vestiario piÃ¹ eleganti degli altri confratelli.

Capo XI. Trasferimento di personale.

1. Quando un socio deve recarsi da una casa ad unâ€™altra per qualunque siasi motivo, il Direttore lo munisca sempre dâ€™una lettera dâ€™accompagnamento, in cui accenni la ragione del viaggio, il tempo che dovrÃ fermarsi, con tutte lâ€™altre indicazioni necessarie od opportune. Tale lettera abbia sempre il bollo della casa da cui il socio parte. {44 [52]}

2. Arrivando questi alla casa a cui Ã¨ destinato, sia anche per poco tempo, per prima cosa consegni al Direttore od al Prefetto la lettera di accompagnamento. Con questâ€™atto sâ€™intende posto sotto la sua dipendenza pel tempo che ivi dimorerÃ .

3. Ãˆ stabilito che quando un Socio Ã¨ trasferito dâ€™una casa ad unâ€™altra deve andarvi decentemente vestito e provveduto del necessario, ma non puÃ² portar seco nÃ¨ baule, nÃ¨ libri, nÃ¨ suppellettile di sorta, fuori degli abiti fatti sopra misura personale. Il Direttore giudicherÃ quando occorresse permettere qualche eccezione.

4. AllorchÃ¨ un confratello ha da fare un viaggio, o deve recarsi provvisoriamente in altra casa, gli si dia il danaro necessario per lâ€™andata ed il ritorno, con quel soprappiÃ¹ che gli potrÃ occorrere.

5. Abbisognando poi in tal tempo di alcuna cosa di qualche rilievo, se ne procurerÃ il permesso dal proprio Direttore, presentando il quale, sarÃ provveduto di quanto gli potrÃ essere necessario dai Superiori della casa dove provvisoriamente si trova: essi poi addebiteranno le spese fatte alla casa da cui Ã¨ partito.

6. I denari, che in occasione di viaggio si ricevono di sopravanzo, non si potranno spendere in altre cose. Il prolungare il viaggio a piacimento, od il comperare oggetti senza permesso Ã¨ cosa contraria alla obbedienza e povertÃ .

7. Quando un socio va in altra casa e vi dimora pochi giorni, si considera come ospitato da fratelli. Dimorandovi per tempo notabile, e specialmente per qualche ufficio lucroso, ma non in beneficio della casa ospitale, come quando si va a predicare nella Quaresima o nel Mese di Maria, ecc., allora si lasci una parte del guadagno {45 [53]} fatto o della limosina ricevuta, come in compenso della ospitalitÃ avuta.

8. Ritornato dal viaggio ciascuno vada a presentarsi al Superiore e gli consegni il danaro sopra vanzato od acquistato e gli renda conto di ogni spesa fatta.

Capo XII. Monografie - Costumiere.

1. Ãˆ stabilito un annalista per ciascuna casa della Congregazione. In forma di monografia egli noterÃ lâ€™anno in cui fu fondata la casa, il nome del Vescovo Diocesano, nome ed anno del Sommo Pontefice e del capo dello Stato; chi ne promosse lâ€™apertura o fece beneficenze speciali; le biografie di quelli che Dio chiama a miglior vita, e tutti quei fatti particolari che possono interessare la storia della Congregazione.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Ogni tre anni se ne manderÃ copia al Capitolo Superiore, perchÃ¨ sia deposta nellâ€™archivio principale.

2. Ãˆ stabilito uno storico della Congregazione, il quale avrÃ cura di raccogliere le epoche, le difficoltÃ , gli appoggi che si ebbero, i documenti relativi alle autoritÃ civili ed ecclesiastiche, procurando di dar ragione dei fatti, e di collegare le cose che ai medesimi si riferiscono. In ciÃ² farÃ uso della lingua latina.

3. Tutti gli anni in ogni casa saranno scritte lettere in cui si esporranno le cose che possono ediflcare i confratelli, od in qualche modo giovare alla cristiana pietÃ . Queste lettere si leggeranno nel refettorio e si faranno conoscere a tutte le altre case della Ispettoria. {46 [54]}

4. Siccome per la foggia di vestire abbiamo per regola di seguire gli usi del paese dove si stabilisce una casa della Congregazione, ed in varie altre cose si richiedono disposizioni speciali per la diversitÃ dei luoghi e dei climi, cosÃ¬ ogni Ispettoria avrÃ il suo Costumiere[5], dove saranno notati gli usi ed i costumi dei varii paesi, per esaminare quali si hanno da adottare per la Congregazione.

5. Detto Costumiere Ã¨ formato dalle risoluzioni che si prendono nei Capitoli Ispettoriali. Ogni casa dovrÃ averne una copia. Le sue prescrizioni restano obbligatorie nelle sole case di ciascuna particolare Ispettoria, senza estendersi alle altre. {47 [55]}

Distinzione III. PietÃ e moralitÃ

Capo I. MoralitÃ tra i Soci Salesiani.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â La moralitÃ Ã¨ il fondamento e la conservazione degli Istituti Religiosi, massime di quelli, come il nostro, che hanno per fine le opere di caritÃ verso del prossimo e lâ€™educazione della gioventÃ¹; perciÃ²:

1. Prima di accettare un ascritto si prendano informazioni sicure sulla sua condotta morale nella vita anteriore. Si potrÃ talvolta transigere sulla scienza e sullâ€™interesse materiale, ma non mai intorno alle doti morali. Non si accetti alcuno, il quale per cagione di immoralitÃ sia stato espulso da qualche seminario, collegio, congregazione, od istituto educativo. Avvenendo il caso raro in cui appaiano gravi motivi di far qualche eccezione si rimetta ogni deliberazione al Superior Generale.

2. Nellâ€™accettar persone di servizio si richieda per prima cosa un certificato di buona condotta dal proprio parroco, il quale attesti chiaramente la frequenza alle funzioni parrochiali ed ai Santi Sacramenti. {48 [56]}

3. Gli ascritti, che nellâ€™anno di prova lasciano dubbio sulla moralitÃ , non siano ammessi alla professione religiosa. Anzi Ã¨ meglio seguire lâ€™usanza di altre corporazioni religiose, che rimandano il novizio, appena avvi alcun segno che la moralitÃ in lui non Ã¨ ben fondata.

4. Si potrÃ prolungare la prova agli ascritti quando trattasi di semplici difetti facilmente emendabili, non mai perÃ² se trattasi dei costumi.

5. La Confessione settimanale e la frequente Comunione sono mezzi indispensabili per assicurare lâ€™angelica virtÃ¹; perciÃ² i Direttori nelle loro conferenze raccomandino a tutti con insistenza queste pratiche. Eglino procurino ancora che, non potendosi fare la meditazione o la visita al SS. Sacramento in comune, si faccia da ciascuno in particolare.

6. Sono proibite con severitÃ le strette di mano, i baci, il passeggiar a braccetto e simili cose secolaresche, e specialmente le amicizie particolari, sia coi confratelli, sia coi giovani allievi. Si ritenga il detto di s. Girolamo: aut omnes ignora, aut aequaliter dilige.

7. Stia altamente fisso nellâ€™animo il gran detto del Salvatore: Hoc genus daemoniorum (impuritÃ ) non eiicitur nisi in ieiunio et oratione. PerciÃ² si raccomandi instantemente a tutti lo spirito dâ€™orazione e la temperanza nel mangiare e nel bere, e siano proibite le refezioni fuori della mensa comune.

8. Non si permetta di uscire senza necessitÃ ; non si facciano visite inutili, nÃ¨ in patria, nÃ¨ presso i parenti, nÃ¨ presso gli amici del secolo. Non si accettino inviti di pranzi, di festini; non si facciano viaggi senza grave necessitÃ nelle occasioni di fiere, di mercati o di gran concorso per trattenimenti {49 [57]} profani, e specialmente non si vada a passare il tempo delle vacanze in casa dei parenti.

9. Quelli che non si sentono di sacrificare questâ€™andata nel secolo danno indizio di non essere chiamati allo stato religioso. Nei casi di grave bisogno si ricorra allâ€™Ispettore, il quale giudicherÃ quando sia da farsi eccezione.

10. La sera dopo le orazioni sono proibiti i privati colloquii; perciÃ² in silenzio ognuno si ritiri tosto nella propria camera.

11. In ogni casa vi sarÃ un assistente pei chierici professi, il quale per regola ordinaria dovrÃ essere il Catechista.

12. Si escludano per quanto Ã¨ possibile dalle case nostre le persone secolari, perchÃ¨ lo spirito della Congregazione se ne risentirebbe troppo; anzi i Direttori invigilino che i professori, maestri od assistenti non contraggano troppa relazione cogli esterni.

13. SarÃ cura particolare del Prefetto di ciascuna casa lâ€™assistere i coadiutori e invigilare affinchÃ¨ compiano i loro doveri religiosi e materiali separatamente dalle persone esterne, specialmente dalla servitÃ¹; siano a mensa comune in luogo diverso dagli estranei alla Congregazione, e siano anche separati in dormitorio. Si nota anche pei Direttori di fare in modo che i soci coadiutori esercitino sempre una qualche autoritÃ sopra gli esterni.

14. Per regola generale si tengano separati i giovani dagli adulti e non si mettano mai giovanetti a lavorare nella cucina, in refettorio, nei dormitorii, ecc.

15. Non sia permesso (fuori che ai Superiori) di entrare nei dormitorii, nelle celle o camere altrui, e nessuno si faccia servire dai giovani.

16. Nei dormitorii dei giovani lâ€™assistente non dovrÃ {50 [58]} avere cella alcuna, ma il solo letto a cortine collocato nella parte piÃ¹ atta a tutto osservare.

17. Non si tralasci mai dai Direttori di fare due conferenze mensuali, nellâ€™una delle quali si legga e si spieghi un capo delle nostre Costituzioni o delle deliberazioni del Capitolo Generale; nellâ€™altra svolgasi qualche punto morale. Accadendo che il Direttore non possa, si faccia supplire dal Prefetto o dal Catechista colla lettura di qualche libro spirituale. Ma questo non si tralasci, nÃ¨ perchÃ¨ pochi siano i soci della casa, nÃ¨ perchÃ¨ paia non ne abbiano bisogno, nÃ¨ per altro frivolo motivo.

18. I Direttori procurino che da tutti i soci si facciano sempre i rendiconti mensili, posatamente e con impegno.

19. In ciascun mese i Direttori nel dare conto allâ€™Ispettore dellâ€™andamento igienico, economico, scolastico di ciascun confratello, notino specialmente le particolaritÃ di merito o demerito sulla condotta dei medesimi, affinchÃ¨ i Superiori Maggiori possano ben conoscere i membri della Congregazione.

Capo II. Pratiche di pietÃ .

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Principale sostegno della moralitÃ tra i soci Ã¨ da porsi lâ€™osservanza delle pratiche di pietÃ ; e perciÃ² si eseguiscano esattamente le cose ordinate a questâ€™uopo nel capo XIII delle nostre Costituzioni. Per agevolare poi lâ€™esecuzione e perchÃ¨ uniforme sia il modo di fare lâ€™esercizio della Buona Morte ed i rendiconti mensuali si stabilisce quanto segue:

1. Lâ€™esercizio della Buona Morte quando si puÃ² si faccia in comune, tenendo queste regole: {51 [59]}

a) Oltre la meditazione solita del mattino si faccia ancora una mezzâ€™ora di meditazione alla sera, e questa versi su qualche novissimo.

b) Si faccia come una rivista mensile della coscienza, e la confessione di quel giorno sia piÃ¹ accurata del solito, come di fatto fosse lâ€™ultima della vita, e si riceva la S. Comunione come fosse per viatico.

c) Si pensi almeno per una mezzâ€™ora al progresso o al regresso che si Ã¨ fatto nella virtÃ¹ nel mese passato, specialmente per ciÃ² che riguarda i proponimenti fatti negli esercizi spirituali, lâ€™osservanza delle regole, e si prendano ferme risoluzioni di vita migliore.

d) Si rileggano in quel giorno tutte od almeno in parte le regole della Congregazione.

e) SarÃ anche bene di scegliere un Santo per protettore del mese che si sta per cominciare.

2. Se taluno per le sue occupazioni non puÃ² fare lâ€™esercizio della Buona Morte in comune, nÃ¨ attendere a tutte le accennate opere di pietÃ , col permesso del Direttore, lo pratichi privatamente per quella volta, e compia quelle soltanto, che sono compatibili col suo impiego, rimandando le altre ad un giorno piÃ¹ comodo.

3. A tenore dellâ€™articolo 18Â° del capo precedente almeno ogni mese si renda conto del proprio stato morale e materiale al Direttore od a chi fu a ciÃ² stabilito. I punti principali su cui debbono versare questi rendiconti sono:

a) SanitÃ .

b) Studii.

c) Se si possono disimpegnar bene le proprie occupazioni e quale diligenza si mette in esse.

d) Se si abbia comoditÃ di adempiere le pratiche religiose e quale sollecitudine si pone in eseguirle. {52 [60]}

e) Come si diporti nelle Orazioni e nelle Meditazioni.

f) Con quale frequenza e divozione si vada ai SS. Sacramenti.

g) Come si osservino i voti, e se non vi sian dubbi in fatto di vocazione. Ma si noti bene che il rendiconto si raggira solamente su cose esterne e non di confessione, a meno che il socio ne facesse egli stesso argomento per suo spirituale vantaggio.

h) Se abbia dispiaceri od astio verso qualcuno, e se ha confidenza coi Superiori.

i) Se conosce qualche disordine, a cui siavi da porre rimedio, specialmente quando si tratta di impedire lâ€™offesa di Dio.

Capo III. MoralitÃ tra gli allievi.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â La moralitÃ tra gli allievi progredisce in proporzione che essa risplende nei Salesiani. I giovanetti ricevono quello che loro si dÃ ; ed i Salesiani non potrebbero mai dare agli altri quello che essi non possedessero. Siano ben considerate queste parole, ed i Direttori ne facciano tema delle loro conferenze.

1. La precisione dellâ€™orario, la puntualitÃ di ciascuno al proprio uffizio e la regolare assistenza sono il seme del buon costume tra gli allievi.

2. Si preferiscano i trastulli in cui ha parte la destrezza della persona, ma sâ€™impediscano quelli in cui soglionsi usare tratti di mano, baci, carezze od altro che possa interpretarsi contro le regole di buona creanza; sia comune lâ€™impegno dâ€™impedire che gli allievi si mettano le mani addosso. {53 [61]}

3. In dormitorio, nelle ricreazioni, a mensa, nel cortile, nelle passeggiate ed in Chiesa gli allievi siano classificati per etÃ e studio.

4. I maestri e gli assistenti non permettano mai che in tempo di scuola o di studio escano piÃ¹ insieme per le corporali necessitÃ .

5. Non si permetta aâ€™giovani il fermarsi a studiare o lavorare dopo le orazioni della sera. Se occorresse qualche eccezione non si lascino senza la necessaria assistenza.

6. I dormitorii di giorno siano regolarmente chiusi, e di notte alquanto illuminati; cosÃ¬ pure sâ€™intende dei corridoi e degli altri siti di passaggio.

7. Le cortine del letto degli assistenti nei dormitorii debbono sempre tenersi aperte sufficientemente da poter osservare anche di notte gli allievi; si terranno chiuse solo nel tempo in cui lâ€™assistente si leva o si corica.

8. GioverÃ anche potentemente alla moralitÃ non lasciar mai libero adito ai nascondigli.

9. Si vegli affinchÃ¨ gli allievi di notte non depongano la camicia e facciasi loro tenere o mutande od altro che serva per conservare la modestia cristiana.

10. Conosciutosi uno scandaloso in materia di moralitÃ , sia immediatamente separato dai compagni, e quindi restituito alla propria famiglia.

11. Il Direttore per sÃ¨ o per altri di notte faccia visita nei dormitorii in qualche ora inaspettata.

12. Finita la scuola i maestri non si fermino mai da soli con alcuno degli scolari nella scuola medesima; ma occorrendo di dare qualche avviso particolare o fare una correzione, il facciano, chiamando lâ€™alunno in disparte al tavolino in presenza di tutta la scolaresca, oppure nella camera di parlatorio. {54 [62]}

13. Nessun maestro od assistente permetta che gli allievi entrino in sua camera o cella, nÃ¨ lui presente, nÃ¨ lui assente. Ãˆ a tutti indistintamente proibito di fermarsi a parlare con chichessia, quando si Ã¨ giÃ a letto, ad eccezione del caso di infermitÃ .

14. Si procuri per quanto Ã¨ possibile che i letti in dormitorio non sieno ristretti, nÃ¨ gli allievi troppo vicini gli uni agli altri nelle scuole e nello studio.

15. Si usi sorveglianza assidua e solerte nel dormitorio, nella chiesa, nella scuola, nello studio, nella ricreazione e nelle passeggiate.

16. Si usi grande sorveglianza nel teatrino; giacchÃ¨ se vien fatto secondo le regole della morale cristiana puÃ² tornare di grande vantaggio alla gioventÃ¹, mentre dimenticando tali regole potrebbe riuscir di grave danno.

17. In esso non si abbia altro di mira che moralmente rallegrare, istruire ed educare gli allievi. PerciÃ² la vigilanza si estenda alla materia da rappresentarsi, alle cose da escludersi, al contegno degli attori, e a quello degli spettatori, seguendo le norme stabilite nel regolamento per le case della Congregazione.

18. Ogni casa abbia un parlatorio conveniente e non si permetta a nessuno di quelli che vengono a visitare i giovani di entrare nel cortile dove gli alunni fanno ricreazione. Non si lascino mai entrare in casa a parlare coi compagni quei giovani, che siano stati espulsi dalle nostre case, e quelli che uscendo non lasciarono buona fama di sÃ¨.

19. Nel parlatorio, nelle ore in cui si possono visitare i giovani, vi sia sempre un Superiore ad assistere, per impedire i discorsi cattivi, lâ€™introduzione di libri o fogli pericolosi ed ogni altra cosa, {55 [63]} che possa esser di nocumento ai convittori od ai confratelli.

20. Sâ€™impediscano le amicizie particolari e la trasmissione di biglietti o lettere tra compagni, e sia tolta ogni speciale relazione tra glâ€™interni e gli esterni.

21. A quando a quando, e specialmente nel principio dellâ€™anno scolastico, si faccia qualche visita ai libri, stampe, bauli, ed involti appartenenti agli alunni.

22. Soprattutto si ricordino i Direttori che il discorsetto della sera prima dâ€™andare a letto Ã¨ mezzo potente per animare i giovanetti a pensar seriamente alla salute dellâ€™anima; cosÃ¬ pure la lettura spirituale che devesi fare nel dormitorio alla sera mentre mettonsi a letto.

23. Ãˆ cosa utile che nellâ€™occasione di solennitÃ , e dellâ€™esercizio della Buona Morte, i Direttori invitino per le confessioni qualche Sacerdote delle case nostre piÃ¹ vicine, od altro confessore esterno. Come pure quando Ã¨ di passaggio qualche Superiore della Congregazione si procuri di dar comoditÃ ai giovani di parlargli in confessione.

Capo IV. Mezzi per coltivare le vocazioni allo stato Ecclesiastico.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Iddio misericordioso, immensamente ricco di grazie, nella stessa creazione dellâ€™uomo, stabilisce a ciascuno una via, la quale percorrendo egli puÃ² con molta facilitÃ conseguire la sua eterna salvezza. Colui che si mette in quella via, e per quella cammina, con poca fatica adempie la volontÃ di Dio, e trova la sua pace; al contrario correrebbe grave {56 [64]} pericolo di rendersi immeritevole delle grazie necessarie per salvarsi. Per questo motivo il P. Granata chiamava la elezione dello stato la ruota maestra della vita. Siccome negli orologi, guastata la ruota maestra, Ã¨ guastato tutto il macchinismo, cosÃ¬ nellâ€™ordine della nostra salvazione errato lo stato andrÃ errata tutta la vita, come dice S. Gregorio Nazianzeno. Se noi pertanto vogliamo accertare la salute eterna bisogna che cerchiamo di seguire la divina vocazione, dove Dio ci apparecchia speciali aiuti per giungere a salvamento. PerchÃ¨, come scrive s. Paolo, unusquisque proprium donum habet ex Deo. CioÃ¨, come spiega Cornelio a Lapide, Dio a ciascuno dÃ la sua vocazione e gli elegge lo stato in cui lo vuol salvo. Essendo adunque la vocazione cosa di tanta importanza, noi dobbiamo, secondo che dicono le nostre Costituzioni, al c. I, art. 5, darci massima cura di coltivare nella pietÃ quei giovani che mostrassero speciale attitudine allo studio e aspirassero allo stato ecclesiastico. Scopo dei nostri collegi Ã¨ di formare dei buoni cristiani, e degli onesti cittadini; non si tratta adunque nel promuovere le vocazioni di sforzare allo stato ecclesiastico chi non ha ad esso la vocazione, ma di coltivarla e svilupparla neâ€™giovanetti che ne dessero chiari segni. Pel che si danno qui alcune norme pratiche:

1. La vita esemplare, pia, esatta dei Salesiani, la caritÃ tra di loro, le belle maniere e la dolcezza cogli alunni sono mezzi efficaci per coltivare le vocazioni allo stato Ecclesiastico, perchÃ¨, verbo movent, exempla trahunt.

2. I maestri e gli altri superiori sappiano cogliere lâ€™occasione per proporre esempi edificanti di sacerdoti, e specialmente di quelli, che si resero celebri a giovamento del buon costume e della civile societÃ . {57 [65]}

3. Si consiglino gli alunni di non parlare della loro vocazione, se non col loro Direttore spirituale o con persone pie, dotte e prudenti.

4. Si promuovano le pie Associazioni, che sono nelle nostre case, per promuovere con esse la moralitÃ tra gli allievi, e si procuri che le medesime abbiano un capo di buono spirito e di speciale attitudine allâ€™uopo.

5. I maestri e gli altri superiori usino benevolenza ai membri di queste associazioni ed impediscano ogni disprezzo che possa loro pervenire; ma nello stesso tempo si guardino dallâ€™avvilire quelli che non appartengono ad esse. Occorrendo di dare qualche avviso o fare qualche rimprovero ad un giovine appartenente ad alcuna di queste associazioni, per quanto Ã¨ possibile, lo facciano privatamente e con buona grazia.

6. Nelle Conferenze si trattino materie adatte e vi si leggano preferibilmente le biografie di pii giovanetti, le cui virtÃ¹ siano praticabili nella loro etÃ e condizione, come pure relazioni delle fatiche apostoliche sostenute dai Missionarii a vantaggio della civiltÃ e della religione.

7. In occasione degli spirituali esercizi soliti a darsi nei collegi fra lâ€™anno, si tratti in qualche istruzione della necessitÃ ed importanza di riflettere sulla scelta dello stato.

8. La stessa cosa faccia il Direttore di quando in quando nel corso dellâ€™anno.

9. Si consiglino attentamente gli allievi alla fuga dei cattivi compagni ed alla frequenza dei buoni; ad astenersi dalla lettura di libri non solo cattivi e pericolosi, ma anche dagli inutili o meno opportuni.

10. Pel tempo delle vacanze, a norma degli avvisi che si sogliono distribuire stampati, si raccomandi {58 [66]} la frequenza dei SS. Sacramenti e lâ€™assistenza alle funzioni religiose, ed anche di tenere relazione epistolare coi proprii superiori.

11. Si persuada la necessitÃ dâ€™una vita ritirata in tempo di vacanza e si cerchi modo di diminuire loro la dimora fuori di collegio, dando comoditÃ di continuare le vacanze in alcuna delle nostre case, coi necessarii sollievi.

12. Si allontanino inesorabilmente dalle nostre case quei giovani e quelle persone che in qualche modo si conoscessero pericolose in materia di moralitÃ e di religione.

13. Il Rettor Maggiore od altri del Capitolo Superiore o lâ€™Ispettore facciano annualmente almeno una visita in ogni casa per dare a ciascuno alunno la comoditÃ di parlargli di vocazione. Il Direttore poi, alcuni giorni prima, dia avviso di questa visita ai giovani.

Capo V. Usanze Religiose.

1. Per usanze Religiose qui sâ€™intendono le pratiche di pietÃ che non sono comandate dalla Santa Chiesa, ma che essendo conformi allo spirito della medesima, servono potentemente a promuovere il sentimento di pietÃ ed a proteggere la moralitÃ tra gli allievi. Di questo genere sono i sermoncini della sera dopo le orazioni, fatti dal Direttore o da chi sia espressamente dal medesimo designato; la lettura a mensa, i tridui, le novene, gli esercizi spirituali, le solennitÃ , le associazioni del Piccolo Clero, della compagnia di S. Luigi, del SS. Sacramento, di S. Giuseppe, e simili. {59 [67]}

2. Queste pratiche devonsi caldamente raccomandare, e sono come lâ€™anima della pietÃ . Si deve perÃ² usar prudenza per non dar motivo a critiche intempestive e non ispingere le cose troppo avanti con zelo alle volte inopportuno. Ma non si ommetta di fare ogni mese lâ€™esercizio della Buona Morte, nella quale occasione anche gli alunni esterni siano invitati ad accostarsi ai SS. Sacramenti della Confessione e della Comunione. I Direttori sceglieranno a questâ€™uopo il giorno che crederanno piÃ¹ conveniente.

3. Le feste soppresse, in cui la Chiesa dispensÃ² dallâ€™obbligo di precetto, siano sempre ricordate e possibilmente osservate. Alla vigilia si ricordi quella giornata festiva, si raccomandi di assistere alla S. Messa, e chi puÃ² faccia la S. Comunione.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â La sera poi allâ€™ora piÃ¹ comoda si cantino i vespri seguiti da un sermoncino o dalla lettura della vita del Santo o del Mistero che si celebra in quel giorno.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â La funzione si termini sempre colla benedizione del SS. Sacramento.

4. Le preghiere, il canto delle laudi sacre, i libri o le regole di musica vocale od istrumentale e del canto Gregoriano siano uniformi in tutte le case. Non sia mai dimenticato il desiderio del Sommo Pontefice Pio IX cosÃ¬ espresso: Il canto Gregoriano gioverÃ molto a conservare e propagare la pietÃ e la divozione, specialmente quando il numero dei cantori comporta di fare due cori.

5. Si ritengano le usanze della Casa Madre, se ne serbi memoria, e si mantengano in vigore in ogni nostra casa o collegio. Le preghiere prima e dopo la Comunione si continuino a fare in comune, come trovansi nel Giovane Provveduto.

6. Fra le altre cose si ricordi il mattutino e le lodi {60 [68]} della B. Vergine, la spiegazione del Vangelo o lâ€™esposizione di un fatto della Storia Sacra od Ecclesiastica al mattino; e il catechismo, vespro, breve istruzione e benedizione col SS. Sacramento alla sera di ogni giorno festivo.

7. Al principio dellâ€™anno scolastico si farÃ lâ€™inaugurazione degli studi con un triduo di prediche ogni sera; finito il triduo si farÃ lâ€™esercizio della Buona Morte. Vi interverranno gli alunni, i chierici e tutti gli altri della casa che non ne siano assolutamente impediti.

8. Ogni anno nel tempo pasquale tutti i nostri allievi studenti o artigiani faranno gli esercizi spirituali di circa quattro giorni.

9. In tutte le nostre case si solennizzi colla maggior pompa possibile la festa di S. Francesco di Sales. Nelle case Ispettoriali si celebri nel giorno in cui cade; nelle case particolari nella Domenica susseguente.

10. Ãˆ pure usanza utilissima e lodevolissima quella di consacrare a Maria Ausiliatrice il mese che corre dal 24 aprile al 24 maggio, o lâ€™intero mese di maggio che i fedeli cristiani consacrano a Maria Santissima.

Capo VI. Associazioni varie - I Cooperatori Salesiani.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Le pie Associazioni, Confraternite, Compagnie giÃ esistenti nei luoghi, dove apriamo case, siano sempre da noi incoraggiate, rispettate e promosse, prestando allâ€™uopo lâ€™opera nostra per farle fiorire; si eviti ogni biasimo per parte nostra a loro riguardo. Non mancheremo perÃ² di proporre, sostenere e far ognor piÃ¹ conoscere: {61 [69]}

1. La pia Associazione dei divoti di Maria Ausiliatrice canonicamente eretta nellâ€™Arciconfraternita omonima in Torino, approvata, benedetta ed arricchita di molte indulgenze dalla Santa Memoria di Pio IX.

2. Nellâ€™interno delle nostre case si propaghi molto la Compagnia di S. Luigi Gonzaga e quelle varie associazioni, di cui si parla al capo Usanze Religiose. Formino esse lâ€™oggetto speciale delle comuni sollecitudini.

3. Ãˆ da commendarsi in modo tutto particolare lâ€™opera dei Figli di Maria per le vocazioni allo stato Ecclesiastico. Il Capitolo raccomanda che tutti i Soci cerchino di farla conoscere e di promuoverla, e se conoscono qualche giovane, il quale abbia i requisiti dal programma richiesti procurino dâ€™indirizzarlo in quelle case dove si fanno gli appositi studii.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â I Direttori poi ne parlino anche in pubblico nei proprii collegi, affinchÃ¨ i giovani sappiano dove e come indirizzare quei loro compagni e conoscenti adulti, i quali avessero tali disposizioni.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Ãˆ sommamente desiderabile che in tutte le Ispettorie si apra una casa di detti Figli di Maria.

4. Una associazione per noi importantissima, braccio forte della nostra Congregazione, Ã¨ la Pia Unione dei Cooperatori Salesiani.

5. I Cooperatori e le Cooperatrici Salesiane non sono altro che buoni cristiani, i quali vivendo in seno alle proprie famiglie mantengono in mezzo al mondo lo spirito della Congregazione di S. Francesco di Sales, e lâ€™aiutano con mezzi morali e materiali, allo scopo di favorire specialmente la cristiana educazione della gioventÃ¹. Essi formano come un terzâ€™ordine, e si propongono lâ€™esercizio {62 [70]} di opere di caritÃ verso il prossimo, soprattutto verso la gioventÃ¹ pericolante.

6. AffinchÃ¨ uno possa essere Cooperatore Salesiano si richiede:

a) Che abbia lâ€™etÃ di 16 anni, e non sia stato processato per cause criminali.

b) Si trovi in tali condizioni da poter prestare qualche aiuto morale o materiale alla Congregazione o alle opere che alla medesima si riferiscono.

c) Osservi il Regolamento dellâ€™Associazione.

7. Vincolo di unione tra i Cooperatori Ã¨ il Bollettino Salesiano.

Quando qualche membro si rendesse immeritevole dâ€™essere Cooperatore, si cessa di mandargli il Bollettino, senzâ€™altra formalitÃ .

8. Anche glâ€™Istituti educativi possono far parte di questa Pia Associazione. Per tali Istituti basta che sia iscritto nel catalogo il Superiore, e il nome dellâ€™Istituto; ma tutti i membri devono concorrere a qualche opera secondo il regolamento, affinchÃ¨ possano partecipare ai favori spirituali.

9. Lâ€™esser poi questa Pia Associazione sciolta da ogni vincolo di coscienza fa sÃ¬ che anche i religiosi dei varii ordini possano prendervi parte. Tanto piÃ¹ lo possono i terziarii Francescani e Domenicani.

10. I Direttori ed in generale tutti i Soci Salesiani si adoperino per accrescere il numero dei Cooperatori. A questo fine parlino sempre bene di questa Associazione, dicendo che il Santo Padre Ã¨ il primo Cooperatore, che il suo scopo Ã¨ affatto estraneo alla politica, e che solo mirando a far del bene alla societÃ , specialmente collâ€™impedire la rovina dei giovani pericolanti, ne deriva che chiunque vi puÃ² prender parte. Ma non se ne {63 [71]} faccia mai proposta, se non a persone giÃ conosciute per la loro onestÃ e probitÃ .

11. Il Capitolo approva e commenda il regolamento giÃ stampato a parte dei medesimi Cooperatori, come pure il programma della summentovata Associazione dei Figli di Maria. {64 [72]}

Distinzione IV. Studii

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Gli studi della pia SocietÃ Salesiana sono regolati secondo il capo dodicesimo delle nostre Costituzioni. A maggior chiarezza si aggiungono qui alcune norme pratiche.

Capo I. Studii Ecclesiastici.

1. Il corso teologico abbraccia quattro anni.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Finito il quadriennio richiesto dalle Costituzioni i socii attenderanno per due anni allo studio della morale casistica.

2. In ogni Ispettoria vi sarÃ uno studentato per gli studi teologici.

3. Lâ€™anno scolastico durerÃ nove mesi intieri.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Negli studentati vi sarÃ non meno di tre ore di scuola al giorno.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Nelle case dove non si puÃ² ancora avere un regolare studentato sono stabilite non meno di cinque ore di scuola per settimana.

4. Si assegnino le lezioni giorno per giorno, e si facciano recitare, notando il voto meritato.

5. Nessuno sia dispensato dai tre esami consueti, se non per gravi motivi. {65 [73]}

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Lâ€™esame autunnale dovrÃ versare su tutte le materie assegnate nel programma dellâ€™anno.

6. Tutti i chierici avranno ogni settimana unâ€™ora di scuola per le sacre cerimonie e dovranno essere bene istruiti nel canto Ecclesiastico.

7. In ogni casa di studentato e noviziato sarÃ fissata in ciascuna settimana unâ€™ora per la recita e spiegazione del Nuovo Testamento.

8. Il Consigliere Scolastico del Capitolo Superiore fisserÃ anno per anno i trattati da studiarsi in tutte le case.

9. Lâ€™Ispettore nomini a tempo debito gli esaminatori per ciascuna casa della sua Ispettoria.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Tenga registro preciso dei trattati su cui vennero esaminati i singoli chierici, come pure dellâ€™esito ottenuto in ciascun esame su dâ€™ogni materia. Di tutto manderÃ esattamente copia al Capitolo Superiore.

10. Riguardo al trattato de matrimonio, nel corso si studii quanto spetta alla dogmatica soltanto: la parte morale col trattato de sexto si rimandi al corso di morale casistica. Si abbia cura che detti trattati non cadano in mani estranee.

11. AffinchÃ¨ un chierico sia ammesso al sacerdozio, dovrÃ aver sostenuto gli esami su tutti i trattati assegnati al quadriennio.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Qualora perÃ² il Rettore Maggiore giudicasse farsi alcuna eccezione col presentare alle sacre Ordinazioni qualcuno prima del compimento del corso teologico, questi rimarrÃ ancora obbligato a completare gli studii negli anni seguenti ed a sostenere i prescritti esami.

12. Nessuno potrÃ essere presentato allâ€™esame di approvazione per le confessioni, se non ha compiuto lo studio di teologia dogmatica e morale.

13. Le sacre Ordinazioni preferibilmente si prenderanno {66 [74]} lungo le vacanze autunnali, acciÃ² siavi maggior tempo e comoditÃ a prepararsi nelle sacre cerimonie ed a fare regolarmente i santi Spirituali Esercizi.

14. In ogni casa vi sarÃ in ciascun mese la risoluzione di un caso di teologia morale preparato da un incaricato dal Rettor Maggiore; interverranno tutti ed i soli sacerdoti.

15. Negli studentati si spiegheranno e si faranno studiare dai chierici studenti di teologia i precetti di eloquenza sacra, che espressamente si comporranno.

16. I Direttori invigilino che tutto il tempo disponibile sia dai chierici impiegato negli studii teologici.

17. I chierici ed i novelli sacerdoti non applicati allâ€™insegnamento si astengano da letture e studii non direttamente utili al sacro ministero.

18. Ogni Direttore procuri che i chierici maestri od assistenti abbiano mezzo, tempo e comoditÃ di studiare: ed il catechista invigili che detti studii siano fatti in modo conveniente, che nessuno perda tempo o si occupi in cose non necessarie, trascurando gli studii obbligatorii.

19. Ogni Sacerdote procuri di tenere preparato un triduo di discorsi per le Quarantâ€™ore ed una serie di meditazioni ed istruzioni per gli esercizi spirituali adattata sia pei giovani dei nostri collegi sia pel popolo[6] {67 [75]}

20. Chi ha da predicare procuri di scrivere le prediche; e nei casi in cui non possa, si prepari almeno su qualche accreditato autore.

21. Essendo scopo principale della Congregazione il catechizzare i fanciulli e istruire il popolo, si raccomanda ai chierici ed ai giovani sacerdoti la lettura e lo studio di autori di catechismo ragionato sulle norme del catechismo Romano[7]. {68 [76]}

22. Il Direttore o chi per esso incominci al principio dellâ€™anno scolastico e ponga massimo studio nel continuare un corso di istruzioni catechistiche dogmatico-morali ai giovani, trattando una delle quattro parti della dottrina cristiana.

23. Per regola ordinaria le prediche ai giovani non passino la mezzâ€™ora; e in tempo degli Esercizi Spirituali i tre quarti dâ€™ora.

24. Con massimo rispetto e somma venerazione accettiamo e aderiamo ai principii esposti dal glorioso e a noi benevolo Sommo Pontefice Leone XIII nella sua enciclica Aeterni Patris; perciÃ² nelle questioni vuoi teologiche, vuoi filosofiche, ci atterremo fedelmente alla dottrina del grande San Tommaso dâ€™Acquino e ai suoi piÃ¹ fedeli commentatori, come sta ordinato nel c. XII, art. 3Â° delle nostre Costituzioni.

Capo II. Studii filosofici e letterarii.

1. Niuno Ã¨ ammesso in Congregazione come studente, se non ha compiuto il corso ginnasiale od abbia almeno quelle cognizioni della lingua latina e patria necessarie per essere ammesso alla filosofia.

2. Per via ordinaria chi fu accettato in Congregazione come coadiutore non sarÃ ammesso allo stato Ecclesiastico. Il Rettor maggiore farÃ quelle eccezioni che giudicherÃ convenienti alla maggior gloria di Dio ed al bene della Congregazione. {69 [77]}

4. Quelli che, o perchÃ¨ fecero privatamente i loro stadi, o perchÃ¨ di minor capacitÃ stentassero a sostenersi in classe, abbiano una scuola a parte conveniente alle loro forze.

5. Gli studenti di filosofia restino tutti, per quanto Ã¨ possibile, nelle case di studentato.

6. Nel tempo degli studi filosofici i chierici siano anche applicati alla letteratura latina ed a quella della nazione dove esistono le case, e specialmente nella composizione delle lettere.

7. Non si ammettano alla classe superiore quelli che non furono promossi negli esami, fino a che non abbiano ottenuta la sufficienza.

8. Siccome per sostenere lâ€™insegnamento nelle pubbliche scuole sono richiesti i titoli legali, cosÃ¬ si prepareranno a questo fine i chierici che danno di sÃ¨ buona speranza.

9. Chi ha sostenuto lâ€™esame di licenza ginnasiale puÃ² essere abilitato a prendere la licenza liceale, purchÃ¨ abbia emessi i voti perpetui.

10. Atteso il bisogno di maestri elementari, gli studenti di filosofia siano preparati a sostenere gli esami magistrali.

11. Si raccomanda poi a tutti che, fatta la professione religiosa, facciano in modo dâ€™abilitarsi a qualche pubblico esame che possa procurare titolo dâ€™insegnamento tecnico, ginnasiale o liceale, ed anche conseguire la laurea in teologia.

12. Queste ultime norme sono specialmente date per lâ€™Italia. Pei paesi fuori dâ€™Italia procureranno di sostenere gli esami di abilitazione al pubblico insegnamento in conformitÃ delle leggi ivi vigenti.

13. AffinchÃ¨ possano agevolmente compiere gli studii filosofici e teologici, i nostri soci non frequenteranno le scuole delle universitÃ , se non dopo essere stati iniziati negli ordini sacri. {70 [78]}

14. Per mezzo di regolare e continua assistenza si procuri che ciascuno occupi bene il tempo.

15. Si ecciti emulazione per lo studio tra i chierici con esercitazioni scientifiche e letterarie, declamazioni, accademie, e specialmente colla coscienza del proprio dovere.

16. I chierici si diano la massima sollecitudine di attendere ai propri doveri scolastici, ed Ã¨ perciÃ² loro proibito di tenere o leggere libri alieni dai loro studi, o giornali, senza espressa licenza del Direttore.

Capo III. Studio tra gli allievi.

1. Si abbia massima cura che gli allievi non passino il tempo in ozio, come pure che nessuno studi piÃ¹ di quello che le forze gli permettono con danno della sanitÃ .

2. La ricreazione per regola ordinaria non oltrepassi lâ€™ora. Nei giorni di vacanza e dopo il pranzo dâ€™ogni giorno non oltrepassi lâ€™ora e mezzo.

3. La durata degli studii non sia mai troppo prolungata: essa non dovrÃ oltrepassare le due ore e mezzo di seguito.

4. Il maestro non spinga oltre le forze loro quelli che sono di scarso ingegno. Gli alunni siano caritatevolmente aiutati nelle rispettive classi.

5. Si mettano in pratica le prescrizioni sancite nelle regole particolari pel consigliere scolastico, pei maestri e per gli assistenti; e specialmente i maestri si ricordino di aver massima cura degli allievi che sono di piÃ¹ scarso ingegno.

6. I Direttori trattino in Capitolo sul buon andamento delle scuole ed invitino gli stessi maestri {71 [79]} ad esporre quello che lâ€™esperienza loro ha suggerito. A tale uopo si facciano non meno di tre conferenze allâ€™anno coi medesimi maestri.

7. Il Consigliere scolastico procurerÃ di fare ogni mese una conferenza ai maestri ed a quelli che fanno le ripetizioni, o sono in qualche modo applicati nella direzione degli studii o nellâ€™assistenza degli alunni.

8. Nella scuola di Pedagogia Sacra, stabilita per tutti i chierici di prima filosofia, si facciano leggere piÃ¹ volte e si spieghino le norme da seguirsi dai maestri e dagli assistenti.

9. Nessun maestro sia messo in classe ad insegnare, se prima non ha letto e compreso il regolamento della casa nella parte che lo riguarda.

10. Per aver uniformitÃ dâ€™insegnamento e maggiore comoditÃ nellâ€™orario delle lezioni sarÃ conveniente che tutti gli insegnanti appartengano alla SocietÃ , e non si affidino le scuole a professori esterni, se non in casi eccezionali.

11. Ogni giorno non vi sia meno di nove ore tra scuola e studio. Nel tempo estivo la scuola pomeridiana sia ridotta circa ad unâ€™ora e mezzo.

12. Riguardo alle materie dâ€™insegnamento si seguano, per quanto Ã¨ possibile, i programmi governativi e le istruzioni del Consigliere scolastico del Capitolo Superiore.

13. I maestri non omettano di dare tutte le settimane un lavoro di prova, ed in ogni collegio si stabiliscano regolarmente gli esami bimestrali. Lâ€™esame semestrale poi sia dato con maggior importanza e solennitÃ .

14. Il Consigliere scolastico dâ€™ogni collegio riferisca sempre ogni cosa al Direttore e al Prefetto e consegni loro i voti settimanali di studio, i voti mensuali di scuola, e quelli di ciascun esame. {72 [80]}

Capo IV. Libri di testo e premii.

1. Per regola generale i libri di testo siano scritti o riveduti dai nostri socii o da persone conosciute per onestÃ e religione.

2. Qualora le autoritÃ scolastiche comandassero qualche libro, potrÃ essere senza difficoltÃ introdotto nelle nostre scuole; ma se in questo libro si contenessero massime contrarie alla religione od alla moralitÃ , non sia mai dato nelle mani degli allievi. In questo caso si provveda col dettare in classe o facendo stampare o poligrafare tale libro, omettendo oppure rettificando quelle parti, quei periodi e quelle espressioni che fossero giudicate pericolose, o semplicemente inopportune. Questo Ã¨ uffizio del Consigliere scolastico del Capitolo Superiore.

3. AffinchÃ¨ in tutte le case siavi uniformitÃ nei libri che si adoperano e nelle materie che si insegnano, ogni direttore e maestro si attenga fedelmente al programma che il Consigliere scolastico del Capitolo Superiore distribuirÃ ogni anno prima che incomincino le scuole.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Occorrendo il bisogno di cambiare qualehe cosa, se ne dia avviso al medesimo Consigliere scolastico. Per le scuole fuori dâ€™Italia egli prenderÃ le opportune deliberazioni coi rispettivi Ispettori.

4. Si studi il modo dâ€™introdurre nelle nostre case i classici cristiani; in tutte le scuole ginnasiali e liceali siavi almeno una lezione per settimana sopra un testo di tali autori e questo formi materia di esame.

5. Si usi molta diligenza per tener lontano dagli allievi ogni sorta di giornali e di libri cattivi o pericolosi. {73 [81]}

6. Non si consigli mai la lettura di romanzi di qualsiasi genere, nÃ¨ si dia comoditÃ di procurarsene alcuno. In caso di bisogno si abbia riguardo a procurarne le edizioni purgate.

7. Nei nostri collegi non si diffondano libri che non abbiano lâ€™approvazione ecclesiastica e quella del Direttore del collegio.

8. Si vegli attentamente sui libri di premio, e siano di preferenza scelti quelli di nostra pubblicazione; e ciÃ² a fine di essere piÃ¹ sicuri che non contengano massime contrarie alla moralitÃ ed alla religione. I Direttori compilino una nota di libri che loro sembrino piÃ¹ opportuni per le premiazioni, e la facciano conoscere al proprio Ispettore. Esso poi la presenterÃ per lâ€™approvazione al Rettor Maggiore. Dove le scuole dipendessero dai Municipii o da altre Commissioni, si trovi il modo di persuaderli a lasciare la scelta dei libri a giudizio del Direttore del collegio.

9. Nellâ€™annuale distribuzione dei premi vi siano declamazioni e letture di alunni di ciascuna classe: pezzi di musica eseguiti da qualcuno degli allievi e qualche cantata a coro. Un dialogo od un sermoncino di opportunitÃ spieghi lo scopo della radunanza. Si ringrazino gli spettatori e si aggiunga sempre qualche pensiero di ossequio alle autoritÃ civili e religiose. Ma si faccia in modo che il trattenimento non oltrepassi unâ€™ora e mezzo.

10. Ad assistere alla distribuzione dei premi siano invitati coloro che in paese sono in qualche autoritÃ o per qualche titolo commendevoli. {74 [82]}

Capo V. Diffusione dei buoni libri.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Ognuno si adoperi per la diffusione dei buoni libri giÃ pubblicati. NÃ¨ per utilitÃ temporale, nÃ¨ per ispirito di novitÃ si intraprendano nuove pubblicazioni, senza il permesso del Superiore. Dal canto nostro adoperiamoci con diligenza a diffondere e far conoscere:

1. I Classici latini profani e cristiani editi dalle nostre tipografie.

2. I libri della Biblioteca della GioventÃ¹ Italiana.

3. Le Letture Cattoliche piÃ¹ volte lodate dal Santo Padre Pio IX di S. Memoria e commendate dallâ€™Episcopato Italiano.

4. I libri di nostra edizione e di nostra composizione, perchÃ¨ scritti per gli attuali bisogni delle scuole e della religione, e specialmente la storia dâ€™Italia, Ecclesiastica e Sacra del sig. D. Bosco.

Capo VI. La stampa.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â La buona stampa forma oggetto delle nostre sollecitudini (V. art. 7, capo I delle nostre Costituzioni). A tutelare la bontÃ ed utilitÃ delle pubblicazioni Ã¨ stabilito che esse siano presentate alla revisione ecclesiastica secondo le norme del Concilio Tridentino ed al Revisore della nostra Congregazione. {75 [83]}

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Si noti perÃ² che la revisione della Congregazione deve sempre precedere allâ€™Ecclesiastica. Anche gli articoli che si mandano ai giornali debbono avere il Visto del Revisore della Congregazione, quando escono col nome di chi li scrive. Altramente basta il permesso dei Superiori locali[8]. {76 [84]}

Distinzione V. Economia.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Il nostro vivere Ã¨ appoggiato sulla Divina Provvidenza che mai non ci mancÃ², e speriamo che non sarÃ per mancarci in avvenire. Noi perÃ² dal canto nostro dobbiamo usare massima diligenza per fare risparmio in quello che non Ã¨ necessario, per diminuire le spese e procacciare qualche utilitÃ nelle compere e nelle vendite. Quindi:

Capo I. Articoli Generali.

1. Ãˆ stabilita una contabilitÃ uniforme per tutta la Congregazione: per ciÃ² in tutte le case si useranno registri appositamente stampati per ogni ramo dâ€™amministrazione. Ciascun Direttore e Prefetto procuri di uniformarvisi intieramente.

2. Ãˆ cosa essenziale per lâ€™amministrazione la buona tenuta dei Registri; perciÃ² si raccomanda di averne molta cura. Per semplificare la contabilitÃ ciascuna casa tenga i suoi conti assestati trimestralmente colle altre case della Congregazione; ed occorrendo ad alcuna di non poter fare il saldo {77 [85]} a tutti i debiti, ricorra alla Casa Ispettoriale.

3. Ogni trimestre ciascuna casa mandi nota dei crediti alla casa debitrice. Ricevuta tale nota, la casa debitrice procuri di soddisfarvi al piÃ¹ presto.

4. Il danaro sia inviato al Direttore od al Prefetto, indicando a quale debito intenda di soddisfare. Se si tratta di pensioni ricevute a conto di altra casa, se ne dia mensilmente annunzio, colla data del versamento. CiÃ² che sopravanza a ciascuna casa, pagate le note, ogni tre mesi si trasmetta allâ€™Ispettore.

5. Ciascun Prefetto tenga i registri in modo, che possa rendere conto della propria amministrazione qualunque momento ne sia richiesto, procurando di conservare tale chiarezza, che chi avesse a succedergli possa facilmente aver la conoscenza dei suoi registri e deâ€™suoi affari.

6. I Prefetti e gli Economi hanno lâ€™autoritÃ limitata alle provviste delle cose quotidiane. Per le provviste allâ€™ingrosso dovranno prima trattarne col Direttore ed averne il consenso; nÃ¨ mai facciano proposte che non siano necessarie od opportune secondo la nostra condizione.

7. Non si permetta ai capi di laboratorio di accettare e di far eseguire lavori per chiunque, benchÃ¨ della Congregazione, senza il permesso del Direttore della casa a cui questi sono aggregati, ovvero di chi ne Ã¨ incaricato.

8. Per tutti i Collegi di pari condizione le divise degli alunni siano uniformi, per non cagionar troppo gravi spese ai parenti, qualora un giovane dâ€™un collegio dovesse passare ad un altro. La distinzione potrebbe consistere nella cifra e nel berretto.

9. Si lasci libero ai parenti degli allievi di provvedere essi stessi la divisa anche con panno non {78 [86]} affatto uguale, purchÃ¨ sia dello stesso colore e di egual forma.

10. Ciascun confratello vedendo un oggetto in abbandono o in pericolo di guastarsi abbia cura di raccoglierlo o ne avvisi il Prefetto. I libri usitati si conservino per distribuirli ai giovani che godono della beneficenza della casa.

11. Non si spediscano lettere, pieghi, libri od altro per posta o per ferrovia senza bisogno, e si procuri di riunire, ove si possa senza inconveniente, in una sola busta quelle lettere che hanno la medesima destinazione.

12. Dovendosi far uso di cartoline postali tra i soci, si faccia preferibilmente con cartoline doppie, cioÃ¨ con risposta pagata.

Capo II. Provviste.

1. Ãˆ stabilito un procuratore o provveditore generale per tutta la Congregazione ed un altro provveditore per ogni Ispettoria. Ciascuna casa stia in relazione stretta col provveditore delle Ispettorie piÃ¹ vicine e col provveditore generale, il quale converrÃ interpellare quando occorre il bisogno di provviste rilevanti.

2. Ãˆ necessario che ogni Casa Ispettoriale o quella che venisse dallâ€™Ispettore designata, sia fatta centro di tutte le operazioni commerciali, come quella che potrÃ piÃ¹ facilmente provvedere alla anticipazione delle spese, allâ€™acquisto ed alla distribuzione delle merci, secondo i bisogni generali delle singole case da lei dipendenti.

3. Facciasi in modo di pagare sempre in contanti ed {79 [87]} al piÃ¹ presto possibile; le provviste siano di primo acquisto e fatte allâ€™ingrosso, ad eccezione solo di quelle di breve conservazione, le quali devonsi fare quando ve nâ€™Ã¨ bisogno, come sarebbe del pane, della carne e simili. Se a queste non si puÃ² soddisfare in contanti ogni volta, si procuri almeno che entro il mese tutti i conti siano saldati[9].

4. Il Prefetto di ciascuna casa studii le specialitÃ del paese, ne esamini i prezzi, e poi partecipi alla casa Ispettoriale la convenienza ed il modo di provvedere di primo acquisto, specialmente i prodotti del paese e dei luoghi vicini. Ogni volta poi che occorrono variazioni nei prezzi, ne dia avviso ai singoli provveditori ispettoriali circonvicini. Trimestralmente ed in ispecie nel principio dâ€™ogni anno, ciascun Prefetto indichi loro quelle derrate di cui sia per abbisognare. I provveditori ispettoriali poi, occorrendo il caso, ne daranno avviso al provveditore generale.

5. Colla scorta di tali nozioni e colla puntualitÃ nelle esazioni potrÃ il provveditore ispettoriale, e specialmente il generale, calcolare lâ€™importanza degli acquisti da farsi per la generalitÃ delle case, stabilire le condizioni dei contratti, fissare le epoche dei pagamenti, dipendentemente dalle epoche dei rimborsi che loro possono spettare, ed in ultimo pensare ai mezzi piÃ¹ acconci di far giungere a ciascuna casa le cose richieste. Secondo le circostanze, essi giudicheranno se lor convenga fare direttamente i contratti, ovvero darne lâ€™incarico a quella casa che ne abbia maggior comoditÃ . {80 [88]}

6. La casa ispettoriale, posta in grado di far piÃ¹ utili acquisti, procurerÃ di comunicare i vantaggi alle altre case, colle migliori condizioni di rivendita ad essa possibili.

7. Ove sia possibile, le merci richieste si faranno spedire direttamente alle singole case richiedenti, per evitare i doppi trasporti. Tuttavia un deposito dovrÃ sempre trovarsi presso il Provveditore Generale, il quale delle merci esistenti nel Magazzino centrale spedirÃ ad ogni casa lâ€™elenco secondo le regole di commercio.

8. Si facciano le richieste per tempo, affinchÃ¨ si possano fare le spedizioni a piccola velocitÃ con notabilissimo risparmio, specialmente quando il peso oltrepassi i 50 Chilogrammi. Si noti che lâ€™agevolezza di prezzo nel trasporto delle merci per ferrovia Ã¨ assai piÃ¹ grande, quando si puÃ² avere un carro completo.

9. Nelle spedizioni si procuri di operare con quel riguardo che esige la qualitÃ della merce che si spedisce, e la necessitÃ della prontezza dellâ€™arrivo.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Si abbia lâ€™avvertenza di spedire le merci in porto assegnato[10] per ottenere maggior sollecitudine nelle spedizioni ed evitare il pericolo di pagare due volte.

10. Dovendosi fare qualche spedizione se ne dia avviso al destinatario, il quale, confrontata la merce colla fattura, ne accuserÃ ricevuta.

il. Ãˆ indispensabile che tutte le case, nel fare le richieste prendano le opportune misure, per poter soddisfare agli assunti impegni nelle epoche e nei modi stabiliti, affinchÃ¨ i provveditori possano fare a suo tempo le provviste di primo {81 [89]} acquisto. Anzi converrÃ che nel pagare i debiti si dia sempre la preferenza a quelli che si hanno verso le case della Congregazione, anticipando eziandio, per quanto Ã¨ possibile, le somme occorrenti per le necessarie provviste.

Capo III. Economia nei viaggi.

1. Non si viaggi, se non per ragionevole bisogno o per cose che riguardino gli affari della Congregazione.

2. Nella ferrovia, anche per corse brevi, si approfitti sempre delle riduzioni, ove sono concesse.

3. Quando il viaggio non Ã¨ molto lungo, o non avvi ragione in contrario, si prendano biglietti di terza classe.

4. Quanto Ã¨ possibile, si prenda alloggio e vitto nelle case della Congregazione, oppure presso qualche Cooperatore Salesiano e di preferenza presso ecclesiastici.

5. Non si vada ad alloggiare o a mangiare negli alberghi o nei caffÃ¨, a meno che non si possa convenientemente fare in altro modo.

6. CiÃ² che si puÃ² portare a mano non si metta fra i bagagli a pagamento; e nei casi di lunghi viaggi ciascuno abbia con sÃ¨ i soli oggetti piÃ¹ indispensabili, affinchÃ¨ il rimanente si possa spedire a piccola velocitÃ [11].

7. Nei viaggi allâ€™estero conviene avere con sÃ¨ i propri bagagli per evitare glâ€™inconvenienti delle dogane. {82 [90]}

Capo IV. Economia nei lavori e nelle costruzioni.

1. Non si eseguiscano mai costruzioni senza espressa autorizzazione dellâ€™Ispettore, il quale ne conferirÃ col Rettor Maggiore, sottoponendogli il disegno, la spesa, la necessitÃ di farla, e accennando anche alla probabilitÃ di averne i mezzi relativi; nÃ¨ si comincino i lavori, senza prima averne ottenuto il permesso per iscritto.

2. Nella forma degli edifizi, nella scelta dei materiali, nella mano dâ€™opera, nella esecuzione dei lavori, negli ornamenti sÃ¬ esterni sÃ¬ interni, non si dimentichi mai la povertÃ religiosa.

3. Nelle provviste di attrezzi domestici, come sedie, tavolini, scrittoi, invetriate, porte, finestre e simili, si osservi prima se non esiste in casa qualche oggetto, che, mediante qualche riparazione, possa servire al bisogno.

4. Le piccole riparazioni si devono eseguire prontamente, affinchÃ¨, pel ritardo, il guasto non si faccia maggiore.

5. Per le ordinarie riparazioni Ã¨ cosa utile che in ogni casa si abbia qualche coadiutore capace di eseguire lavori da muratore e da falegname, da vetraio, da gasista, per ottenere prontamente e con minore spesa le piccole opere che occorrono ai muri, ai tetti, alle porte, alle finestre ed alle serrature[12]. Quando non si abbia coadiutori che esercitino tali mestieri, non sarÃ difficile {83 [91]} di addestrarne qualcuno, con non leggiero vantaggio materiale e morale.

6. In ogni casa siavi un magazzino per riporvi i materiali vecchi e nuovi, gli usci ed altri legnami posti fuori dâ€™uso, le ferramenta, gli utensili del mestiere da muratore ecc., come pure per deposito della sabbia e della calce. ConverrÃ che il Prefetto conservi una nota esatta degli oggetti ivi esistenti.

7. In quelle case ove le finestre sono alla portata delle gettate dei palloni da giuoco siano esse munite di graticola, per evitare le rotture dei vetri. PerÃ² lâ€™uso dei tamburelli in simili giuochi resta ovunque proibito. Quanto ai palloni sono soltanto permessi gli elastici, quando non si prevedano danni.

8. Si tenga nota dei danni cagionati a motivo dei trastulli degli allievi, od altrimenti da essi recati; e la spesa sia addebitata allâ€™autore del danno, se Ã¨ conosciuto; del resto si puÃ² distribuire in parti eguali fra gli allievi.

Capo V. Economia nella cucina.

1. Nella cucina per regola ordinaria a colezione si prepari caffÃ¨ e latte od altro secondo lâ€™uso del paese. A pranzo si prepari una pietanza di carne ed una di erbaggi o di altri cibi magri; a cena pietanza mista; minestra buona ed abbondante, frutta o cacio a pranzo ed a cena; il vino sia limitato a misura discreta.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Il cuoco conservi la rimanenza dei commestibili e ne approfitti per altro pasto, quando ciÃ² puÃ² farsi con vantaggio. CiÃ² si addice a chi ha fatto voto di povertÃ . {84 [92]}

2. Lâ€™usanza di fare una quotidiana distribuzione di pane o di minestra ai poveri che si presentano alla porta, non puÃ² darsi come regola generale. Il tutto Ã¨ rimesso alla prudenza del Direttore delle singole case.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Si tenga tuttavia come norma di non far mai pubblicamente sÃ¬ fatte distribuzioni, e questo specialmente nelle grandi cittÃ ; perchÃ¨ ciÃ² reca grave disturbo, riesce arduo nellâ€™applicazione, ed Ã¨ cosa difficile potersi assicurare, che tale elemosina vada a vantaggio di coloro che sono veramente poveri.

3. Nelle cittÃ piÃ¹ piccole e nei borghi, dove le distribuzioni possano porsi piÃ¹ facilmente in pratica, con reale vantaggio dei veri bisognosi, si facciano in modo conveniente alla nostra povertÃ ; ed in questo si abbia specialissimo riguardo ai giovanetti, ai passeggieri ed altri che si trovassero in pericolo della moralitÃ o della religione.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Le rimanenze possono essere, piÃ¹ utilmente che alla porta del collegio, distribuite in privato a quelle famiglie che saranno indicate dal parroco.

4. Ogni casa faccia dâ€™avere un orticello da coltivarsi a profitto della comunitÃ .

5. Chi deve fare le provviste per la cucina, tenga nota di queâ€™commestibili che tornano di maggior gradimento ai giovani, e che nello stesso tempo sono di minor costo.

6. GioverÃ che ogni casa a tempo debito faccia provviste di uva pel vino occorrente nel corso dellâ€™anno, utilizzando i raspi pel secondo vino e per lâ€™aceto.

7. Per fare il caffÃ¨ e per le cose di piccola ebollizione si faccia uso di un caminetto a parte, senza accendere il fuoco nel grande fornello. Ove esiste {85 [93]} il gaz se ne potrebbe adottare lâ€™uso nella cucina per il caffÃ¨ e nelle infermerie.

8. Le legna siano comperate in quel tempo e in quei luoghi dove si spera qualche agevolezza. Ma non si bruci legna verde, umida o troppo grossa. Si abbia gran cura delle legna, della cenere, del carbone e della spazzatura.

9. Le legna in pezzi non tanto grossi e spaccate in piÃ¹ piccoli e corti dÃ¡nno maggiore economia, non essendo necessaria una forte corrente dâ€™aria per alimentare la fiamma.

10. Si osservi che la bocca del camino sia piuttosto piccola e capace della sola quantitÃ necessaria per dare una fiamma moderata. Meglio aggiungere legna piÃ¹ sovente che bruciarne troppa insieme.

11. Il cuoco non dimentichi che Economia, Igiene e Pulizia non devono mai essere separate.

Capo VI. Economia nei lumi.

1. Non si mettano fiamme maggiori di quanto fa strettamente bisogno; non si accendano prima dellâ€™ora dovuta e si spengano appena se ne possa fare a meno. I lumi indispensabili per la notte nei dormitorii, nei corridoi e nelle scale siano impiccioliti in guisa che bastino a rompere lâ€™oscuritÃ .

2. Si possono omettere alcuni lumi nelle scale, nei corridoi e nei portici, in quelle notti in cui si puÃ² godere il chiarore della luna.

3. Lâ€™incarico della sorveglianza dei lumi sia affidato a persona speciale nelle singole case. Ad essa spetta la cura di tutti i lumi, affinchÃ¨ si mettano {86 [94]} in buono stato di servizio, siano tenuti accesi i soli necessari, e allâ€™ora prescritta siano spenti; soprattutto si assicuri che non disperdano come che sia il gaz o il liquido combustibile per lâ€™illuminazione.

4. Per avere il lume sufficiente nello studio e nei laboratorii, ove non esiste il gaz-luce, pare accertato che il petrolio presenti maggiori vantaggi, sia riguardo alla minore spesa, sia riguardo alla maggior quantitÃ di luce che trasmette.

5. La fabbricazione del gaz presenterebbe vantaggi anche maggiori, quando la consumazione giornaliera della casa corrispondesse allâ€™alimentazione di almeno 300 fiamme.

6. Il gaz-luce delle societÃ puÃ² convenire, quando il prezzo di ciascun metro cubo non oltrepassi i centesimi 40[13].

Capo VII. Economia nella carta.

1. Si Ã¨ osservato che si possono fare notevoli economie col tener conto della carta usitata; perciÃ² si raccomanda di averne gran cura.

2. I mezzi fogli bianchi delle lettere che si ricevono, e simili, siano usati a far quadernetti, a prendere memorie, a scriver ricevute, ricordi, ecc. Se questi pezzi di carta non possono usarsi in alcuno dei nostri collegi, si mandino ad altra casa.

3. La carta scritta da una sola parte e bianca dallâ€™altra, come sono ordinariamente le pagine dei lavori scolastici e degli esami, sia mandata in una casa ove esiste la tipografÃ¬a. Ivi sarÃ con vantaggio {87 [95]} impiegata per le bozze e prime stampe, quando non possa altrimenti essere utile nella casa.

4. La carta dâ€™imballaggio e di giornali, non si sprechi, ma si adoperi nellâ€™avviluppare merci che occorre mandar lontano; ed anche quando giÃ fu usata si adoperi ancora nelle varie spedizioni, servendosi il meno possibile di carta nuova. Ove non se ne abbisogni si mandi parimente nelle nostre case di beneficenza, quando occorre di farvi altre spedizioni, e sâ€™indirizzi alla libreria o al magazzino dellâ€™Ispettoria.

5. Qualunque altra carta scritta, come pure i ritagli raccolti negli studi e nelle scuole, quelli delle lettere o corrispondenze fatte a pezzi e simili, non trovando modo di venderli nei diversi paesi, si spediscano al magazzino dellâ€™Ispettoria.

6. Si puÃ² eziandÃ¬o praticare grande economia nella carta nuova, procurando dâ€™impedirne lo spreco negli altri, e non usandola noi senza necessitÃ . Nelle buste, nelle lettere, nei quaderni si faccia uso di carta ordinaria e piuttosto sottile.

Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â La carta elegante, forte e di lusso non conviene alla nostra povertÃ . Quando perÃ² si deve scrivere a persone di riguardo, si adoperi carta conveniente alla dignitÃ di coloro cui lo scritto Ã¨ indirizzato. {88 [96]}

[1] Era stabilito al capo IX, art. 3Â° delle nostre Regole, che la elezione dei membri del Capitolo Superiore si facesse nella festa di S. Francesco di Sales; ma per non disturbare i Direttori nel tempo, in cui la loro presenza Ã¨ maggiormente necessaria nelle case loro affidate, si fece domanda al Santo Padre Leone XIII, perchÃ¨ detta elezione fosse trasferita al Capitolo Generale, tempo in cui giÃ i Direttori sono convocati. Il S. Padre con Rescritto in data di Roma 14 Febbraio 1879, benignamente accondiscese.

[2] Sâ€™intende di fare unâ€™eccezione temporanea per la Casa Madre di Torino, in cui pel numero dei confratelli e la moltiplicitÃ delle categorie degli allievi, il Direttore, di consenso col Rettor Maggiore, potrÃ essere accompagnato da tre Socii eletti come sopra.

[3] In questâ€™Archivio si terranno i seguenti libri:

a) Il libro delle Bolle e dei decreti dei SS. Pontifici e delle sacre Congregazioni che riguardano o che possono interessare la nostra SocietÃ .

b) Il libro contenente tutte le circolari del Rettor Maggiore comuni a tutta la Congregazione o particolare per quella sola provincia.

c) Un registro che contenga le prescrizioni o raccomandazioni dei Visitatori ed Ispettori fatte in occasione della visita.

d) Un registro in cui sia notato il personale della provincia specialmente i professi perpetui, triennali ed ascritti; patria, etÃ e paternitÃ di ciascuno, la data dellâ€™ammissione al noviziato, della professione triennale o perpetua, e la perizia o lâ€™abilitÃ di ciascun socio in qualche scienza od arte.

e) Un libro in cui si notino gli esami di Filosofia, Teologia dogmatica e Morale, lâ€™epoca della Vestizione Clericale, lâ€™anno, il mese, il giorno della Sacra Ordinazione, ed il nome dei Vescovi ordinanti, le lauree, diplomi, o patenti conseguite in qualsiasi ramo di scienza dai proprii dipendenti.

f) Un registro in cui si noti un riassunto dei rendiconti annuali sullo stato finanziario ed economico dei beni mobili ed immobili in cui si trova ciascuna casa visitata.

g) Un libro ove sieno notati i Confratelli defunti, il luogo ove morirono, lâ€™anno e il giorno, lâ€™etÃ , ecc., e quelli eziandio che sono usciti e sono stati licenziati dalla Congregazione.

h) Un registro collâ€™indice di tutti gli atti pubblici ed anche delle carte private di qualche importanza riguardanti le case della sua Ispettoria.

i) Un registro che serva a notare le Messe, la cui celebrazione Ã¨ disponibile per le case dellâ€™Ispettoria.

[4] Per economia invece di cifre a filo giova a farle con inchiostro indelebile appositamente preparato, ma piuttosto piccole e poste nellâ€™estremo di un angolo.

[5] Costumiere Ã¨ un quaderno per lo piÃ¹ manoscritto, copiato in tanti esemplari tante quante sono le case della provincia, dove si registrano le usanze speciali di quella in tanti capi separati quante sono le materie di cui si tratta.

[6] Tra gli autori che sembrano piÃ¹ adatti per una serie di esercizi per la gioventÃ¹ e pel popolo, si suggeriscono specialmente i seguenti:

Per le Meditazioni.

S. ALFONSO DE LIGUORI, specialmente Apparecchio alla morte e Sermoni sui Vangeli - S. LEONARDO DA PORTO MAURIZIO - Il Padre CATTANEO - BIAMONTI - DAPONTE - SEGNERI JUNIORE - PERSONIO, Guida degli uomini alla loro eterna salute. - GRANATA, Guida ovvero scorta dei peccatori. - FRASSINETTI, Esercizi spirituali ai giovani. - BELASIO, Conferenze, Meditazioni, Prediche. - BELLECIO, Esercizii di S. Ignazio.

- BARTOLI, Lâ€™eternitÃ consigliera; Lâ€™uomo al punto. - NIEREMBERG, La bilancia del tempo.

Per le Istruzioni.

Opere di S. FRANCESCO DI SALES - PAOLO SEGNERI, specialmente Il Cristiano istruito - S. ALFONSO - S. LEONARDO - CATTANEO - BIAMONTI - GIORDANO, I vizi capitali - RODRIGUEZ, Esercizio di perfezione. - SCARAMELLI, Direttorio Ascetico - MÃ©thode pour confesser les enfants - TIMON DAVID, Confession de la Jeunesse - BOSCO, varie opere, e specialmente Disputa tra un Avvocato ed un Protestante sul Dogma della Confessione - COBINET, Istruzioni per la gioventÃ¹.

Per le Quarantâ€™ore.

PAGANI, Lâ€™anima divota della SS. Eucaristia - GIORDANO, I GiovedÃ¬ eucaristici - FABER, Tutto per GesÃ¹ - S. ALFONSO, Varie opere, specialmente Pratica dâ€™amar GesÃ¹ Cristo - FRASSINETTI, Il convitto Eucaristico - SÃ‰GUR, La presenza reale.

[7] Possono essere di grande utilitÃ i seguenti:

(a) Per il modo di fare i catechismi.

DUPANLOUP, Metodo generale del Catechismo. - Lâ€™opera per eccellenza.

BOUDON, La sacra scienza del Catechismo.

(b) Per le spiegazioni: Mons. GAUME, Catechismo di Perseveranza - MONS. BONOMELLI, Il Giovane Studente istruito. - GIOVANNINI, I doveri cristiani esposti alla studiosa gioventÃ¹. - GUILLOIS, Spiegazione storica, dogmatica, morale, ecc. del catechismo - SCHMID, Catechismo storico - Repertorio del Catechista - ROSA, Esposizione popolare della dottrina Cristiana. - BOUGEANT, Catechismo storico, dogmatico, pratico - FERRERI Catechismo della buona settimana - PISATTI La religione in pratica o corso completo di istruzioni catechistiche - Monsignor GRIDEL, Serate cristiane, ossia spiegazioni del Catechismo con paragoni ed esempi.

[8] Dei libri pubblicati dai nostri confratelli ne sia portata copia al Revisore, allâ€™autoritÃ ecclesiastica, allâ€™autoritÃ civile, alla Biblioteca dellâ€™universitÃ , se la Tipografia esiste nella cittÃ , dove queste autoritÃ siano costituite, ed una copia alla Biblioteca del Capitolo Superiore ed unâ€™altra a quella della Casa Ispettoriale.

[9] Per norma dei Prefetti e spenditori si nota che in commercio pagandosi in contanti si ha ordinariamente almeno il 2 per % di sconto.

[10] Dicesi in porto affrancato quando il trasporto viene pagato dal mittente, in porto assegnato quando viene pagato dal destinatario.

[11] Occorrendo negli uffizi di spedizione dei bagagli in ogni stazione si possono lasciare in deposito le valigie, i pacchi ed i sacchi da viaggio, pagando in ragione di dieci centesimi ogni 24 ore.

[12] Si abbia anche cura di dare per tempo olio, biacca, vernice, catrame alle serrature, alle ferramenta, graticole, grondaie, ucci, finestre e gelosie per la loro conservazione.

[13] A Torino ora si ha per 18 cent. piÃ¹ due di dazio.