Quivi con più ragione può Iddio ripetere: deliciae meae esse cum filiis hominum.

 Dissimulans {34 [104]} peccata hominum propter pœnitentiam.

 Or bene: questo sagrosanto domma della presenza reale si mostra con caratteri sì manifesti e solenni presso tutta l' antichità, che Ecolampadio, uno dei primari seguaci di Calvino, {191 [497]} non potè riuscire a disdirlo, se non rinunziando affatto alle testimonianze dei Ss. Padri antichi « Semota hominum auctoritate.

 Or bene: questo sagrosanto domma della presenza reale si mostra con caratteri sì manifesti e solenni presso tutta l'antichità, che Ecolampadio, uno dei primarî seguaci di Calvino, non potè riuscire a disdirlo, se non rinunziando affatto alle testimonianze dei santi Padri antichi: « Semola hominum auctoritate.

 Simulacra Gentium argentum {710 [718]} et aurum: * opera manuum hominum.

 Coelum coeli Domino: * terram autem dedit filiis hominum.

 Nolite confidere in princibus: * in filiis hominum, in quibus non est salus.

 Imperciocchè quantunque egli ami tutti gli uomini; come opera delle sue {10 [190]} mani, tuttavia porta una particolare affezione per li giovanetti, formando in essi le sue delizie: Deliciœ meœ esse cum filiis hominum.

 Imperciocchè quantunque Egli ami tutti gli uomini, come opera delle sue mani, tuttavia porta una particolare affezione ai giovanetti, a segno che Egli trova la sua delizia nel dimorare con essi: Deliciae meae esse cum filiis hominum.

 Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis; * propterea benedixit te Deus in aeternum.

 Benedicite, omnes bestiae et pecora, Domino: * benedicite, filli hominum, Domino.

 Filii hominum usquequo gravi corde? * ut quid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium?.

 Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, * et gloriam magnificentiae regni tui.

 Usquequo non parcis mihi, nec dimittis me, ut glutiam salivam meam? Peccavi, quid faciam tibi, o custos hominum? Quare posuisti me contrarium tibi, et factus sum mihimetipsi gravis? Cur non tollis peccatum meum, et quare non aufers iniquitatem meam? Ecce nunc in pulvere dormiam, et si mane me quaesieris, non subsistam.

 Nolite confidere in principibus, * in filiis hominum, in quibus non est salus.

 Simulacra Gentium argentum et aurum; opera manuum hominum.

 Deliciae meae esse cum filiis hominum.

 Imperciocchè quantunque egli ami tutti gli uomini, come opera delle sue mani, tuttavia porta una particolare affezione alla gioventù, e il dimostrò allorchè diceva quelle care parole: La mia delizia è rimanere coi figliuoli degli uomini; Deliciae meae esse cum filiis hominum.

 Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis; * propterea benedixit te Deus in aeternum.

 Benedicite, omnes bestiae et pecora, Domino: * benedicite, filli hominum, Domino.

 Filii hominum usquequo gravi corde? * ut quid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium?.

 Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, * et gloriam magnificentiae regni tui.

 Usquequo non parcis mihi, nec dimittis me, ut glutiam salivam meam? Peccavi, quid faciam tibi, o custos hominum? Quare posuisti me contrarium tibi, et factus sum mihimetipsi gravis? Cur non tollis peccatum meum, et quare non aufers iniquitatem meam? Ecce nunc in pulvere dormiam, et si mane me quaesieris, non subsistam.

 Nolite confidere in principibus, * in filiis hominum, in quibus non est salus.

 In tutto il corso di sua vita mortale colle parole e coi fatti diede a conoscere come gli uomini siano la delizia del suo cuore: deliciae mene esse cum filiis hominum

 Etenim, iuventute malis aut bonis moribus imbuta, bona aut mala ipsa hominum societas fiet.