Mot «Propositio» [25 fréquence]

07-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome VII-Vol.1-Sermons.html

A007001193	Unde et emphatica est illa propositio Pauli: Ego enim accepi a Domino..
A007001287	Illa autem propositio: Panis quem ego dabo, caro mea est, resolvitur in hanc: Caro mea est panis ille quem ego dabo; id enim exigit Mot est, præsentis temporis, collatum cum verbo dabo, futuri..

08-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome VIII-Vol.2-Sermons.html

A008002301

Hæc autem propositio totidem verbis habetur Osee, 13: Perditio tua ex te, Israel, tantum in me auxilium tuum.

16-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome XVI-Vol.6-Lettres.html

A016000723	() Prima Propositio*.
A016000724	2 a Propositio.
A016000725	3 a Propositio.
A016000726	4 a Propositio.

23-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome XXIII-Vol.2-Opuscules.html

A023000163	Prima propositio.
A023000164	Secunda propositio.
A023000177	Prima propositio.
A023000870	Affirmant omne opus bonum esse peccatum; haec enim maxima est et solemnis Lutheri propositio, quam ex professo plerisque locis propugnat.
A023001403	PRIMA PROPOSITIO POLITICA ET HÆRETICA.
A023001407	Prima propositio est Calvini, disertis verbis expressa: Omnium optimam Reipublicae administrandae rationem esse aristocraticam, quin etiam democraticam; et, quod consequens est, pessimam omnium monarchicam.
A023001410	SECUNDA PROPOSITIO POLITICA ET HÆRETICA.
A023001414	Secunda est propositio Lutheri jam a nobis in praecedentibus relata: «Circumstantiarum omnium quae peccata [226] aggravare communi omnium hominum sensu et opinione creduntur, nullam penitus esse distinctionem;» nec magis peccare illum qui incestum cum filia vel sorore, quam qui cum vidua extranea vel cum meretrice commiserit; nec eum qui patrem aut matrem aut principem, quam qui inimicum occiderit.
A023001416	TERTIA PROPOSITIO POLITICA ET HÆRETICA.
A023001420	Tertia ejusdem Lutheri propositio est: «Adversus Turcas praeliari, esse repugnare Deo visitanti nostras iniquitates per ilios.» Qua propositione quid, obsecro, dici potest stultius, iniquius et ad totam Rempublicam Christianam perdendam accommodatius? Ergone grassatores viarum, [227] depopulatores agrorum, incendiarios, hostes denique domi forisque infestantes nulius Principum reprimere debebit? Certum enim est perditos homines qui vexant bonos, ita facere, Deo permittente, ut eorum vexatione boni visitentur a Deo et corrigantur.
A023001422	QUARTA PROPOSITIO HÆRETICA ET POLITICA.
A023001426	Quarta propositio Calvini est negantis leges Principis obligare in conscientia.
A023001430	QUINTA PROPOSITIO HÆRETICA ET POLITICA.
A023001434	Quinta propositio nescio an suavior sit, an periculosior; quae ejusdem Calvini est: Non debere subditos Principum suorum potentiam optare.
A023001437	SEXTA PROPOSITIO POLITICA ET HÆRETICA.
A023001441	Sexta propositio est Lutheri (promiscue enim de Luthero et Calvino loquimur, quia parum inter eos distare arbitramur): «Nuliam rempublicam legibus foeliciter administrari.» Cum enim id ex ejus assertionibus doctores nostri [232] collegissent eique tanquam errorem absurdissimum objicerent, ille non modo non negavit, sed diserte affirmavit suaeque affirmationis rationem his verbis reddidit: «Hoc,» inquit, «docet experientia.» Quaenam vero experientia, Luthere? An forte rempublicam aliquam vidisti, audivisti, legisti, sive monarchicam, sive aristocraticam, sive democraticam, quae legibus non regatur et dirigatur? An tu fortasse melior politicus es et prudentior Deo Opt.
A023001443	SEPTIMA PROPOSITIO POLITICA ET HÆRETICA.
A023001447	Septima, quam postremam esse volumus, ejusdem Lutheri propositio est, cum tractat de discrimine legis et Evangelii: «Nihil,» inquit, «conscientiae cum lege, operibus et terrena justitia.