| 01-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome I-Les Controverses.html |
| A001001488 |
Si donques Nostre Seigneur ne commande pas simplement qu'on face l'action du Baptesme ni qu'on die les paroles, mays l'action se face et les paroles se dient au nom du Pere, etc., il faut avoir au moins l'intention generale de faire le Baptesme en vertu du commandement de Nostre Seigneur, en son nom et de sa part; et quand a l'absolution, que l'intention y soit requise, il est plus qu'expres: Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis, il laysse cela a leur deliberation. |
| 07-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome VII-Vol.1-Sermons.html |
| A007000287 |
L'un est au chap. 6, ou il dict: Utinam appenderentur peccata mea quibus iram merui, et calamitas quam patior, in statera; quasi arena maris hæc gravior appareret. |
||||||||||||||||
| A007000325 |
remittuntur tibi peccata tua.. |
||||||||||||||||
| A007000530 |
Isa., 59: Peccata vestra diviserunt inter vos et Deum.. |
||||||||||||||||
| A007000799 |
Asperges me, Domine, hyssopo, et mundabor; quod testatur: Et veniebat, atteste saint Marc, I, ad eum omnis Judeæ regio, et baptizabantur ab illo in Jordanis flumine, confitentes peccata sua. |
||||||||||||||||
| A007001521 |
10: Quid superbis, terra et cinis? Job, 9: Verebar omnia peccata mea.. |
||||||||||||||||
| A007001587 |
59: Peccata vestra diviserunt inter vos et Deum. Circumdabit, quia sicut muri conservant urbem ab extraneis, sic peccatum conservat a Deo, in pressibus ut pulset ad ostium, et conservat diabolo cujus est peccator. |
||||||||||||||||
| A007001587 |
Hiericho, anima peccatoris; muri, peccatum: Peccata diviserunt inter Deum et vos. |
||||||||||||||||
| A007001811 |
16: Reddet unicuique, etc. Job: Verebar omnia peccata mea, etc. Ez. |
||||||||||||||||
| A007002108 |
In blasphemos quam maxime; nam blasphemia est læsæ majestatis Divinæ, non tamen omnia peccata. |
| 08-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome VIII-Vol.2-Sermons.html |
| A008000141 |
Omnia peccata Baptismo lavantur.. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008000559 |
Nos remittimus peccata, praedicamus venisse, ipsummet Christum non tantum digito ostendimus ut Agnum, sed manibus porrigimus ut sacrificium consummatum et cibum, et nemo venit. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008000597 |
Quia licet inclinare cor propter retributiones, ergo etiam propter pœnam vitare peccata. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008000718 |
Sed jam o expergiscimini, Fratres! Qui Angelis non pepercit propter unam malam cogitationem factam in [94] templo, quomodo vobis parcet, facientes cachinnos? Ego quidem vellem etiam dato sanguine, ut omnia peccata in æternum relinqueretis, verum ego specialiter adjuro vos, ut templis reverentiam habeatis; vos nobiles civitate, vos mulieres, etc. Camberium est exemplar totius Sabaudiæ. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008001019 |
Quare? Quia peccatum est in rempublicam, et Deus peccata carnis, etc. Gen. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008001131 |
Debitores sumus Deo in immensum, propter peccata nostra. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008001276 |
Duplex conditio veræ attritionis: 1a, ut se extendat ad omnia peccata. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008001833 |
Tirannis est, ait Calvinus: Ne confitearis peccata, ne obedias pastoribus, ne ineas pœnitentiam. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008001906 |
1: Et erit in die illa; scrutabor in lucernis Hierusalem (Bernardus: Si sic in Hierusalem, quis finis in Babilone? Hierusalem, Sancti: videbuntur etiam peccata Sanctorum, sed cum magna eorum consolatione; et dicent: Misericordiæ Domini quia non sumus consumpti ); et visitabo super viros defixos in fœcibus suis, qui dicunt in cordibus suis: Non faciet bene Dominus, non faciet male. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002001 |
Plerique existimant interrogasse de causis et tempore infirmitatis, et ægrotum confessum peccata; unde ait: Noli amplius peccare.. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002256 |
Marci autem 3: Amen dico vobis, quoniam omnia dimittentur filiis hominum peccata et blasphemiaz; qui autem blasphemaverit in Spiritum Sanctum, n0n habebit remissionem in æternum, sed reus erit ceterni delicti. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002258 |
Theologi peccata quædam in Patrem, alia in Filium, alia in Spiritum Sanctum esse dicunt; id autem dicitur ratione appropriationis, idque dupliciter, nimirum, per similitudinem et per dissimilitudinem.. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002260 |
Et hinc peccata in Patrem et Filium et Spiritum Sanctum. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002266 |
Dicuntur autem peccata alia ex infirmitate, alia ex malitia, alia ex ignorantia, non quia in omnibus peccatis non intercedat ignorantia aliqua, id est, inconsideratio (juxta illud Aristotelis: «Omnis peccator ignorans»), et etiam malitia, alioquin non esset peccatum (nam est de essentia [309] peccati ut intercedat aliqua malitia, saltem in causa, et debet esse culpa in ignorantia, seu ignorantia culpabilis), et etiam infirmitas passionis alicujus, vel præteritæ vel præsentis. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002266 |
Sed dicuntur peccata talia ab origine et prædominio; ut dicuntur homines melancolici in quibus prædominatur melancolia, cholerici in quibus cholera, quamvis semper habeant omnes humores.. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002267 |
Sed inter omnia peccata in Spiritum Sanctum illud est de quo Salvator in Evangelio, quo videlicet opera Spiritus Sancti per blasphemiam tribuuntur diabolo. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002334 |
Causa materialis sunt peccata mortalia, nam per hæc tantum frater perditur: medicus non pro omni levissimo dolore dat medicinam, nec pro culicis morsu. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002334 |
Neque vero satis est esse peccata mortalia, sed debent esse corrigibilia, [316] id est, sperare debemus ea posse per reprehensionem corrigi; nam, si frater adeo perditus est ut nolit corrigi, relinquendus est. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002335 |
Cum autem peccata venialia sunt valde periculosa vel nimis frequentia, illisque nimis addictus est frater, possumus eum corripere, non tamen tenemur. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002449 |
Sed nimirum peccata sunt in religionem, quæ est regina omnium virtutum [331] moralium; et est constans et perpetua voluntas Deo honorem debitum, quoad fieri potest, reddendi.. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002478 |
Ob peccata nostra propria: Peccatum peccavit [334] Hierusalem, propterea instabilis facta est. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002481 |
Item, ut puniat peccata patrum in filios; visitans iniquitatem patrum in filios, usque ad tertiam et quartam generationem. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002487 |
Obediendum simpliciter Christo, dicenti: Confitearis peccata tua.. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002488 |
Notavi obiter illum paraliticum qui ad probaticam sanatus est, propter peccata contraxisse infirmitatem suam; unde Christus eum sanavit eo modo quo sanantur peccatores, petens scilicet ejus consensum: Vis sanus fieri? At huic minime ita loquitur, quia non ob peccata infirmus erat.. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002489 |
Quæ autem natatoria missionis, nisi Sacramentum Poenitentiæ? de quo cum institueretur dixit Christus: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos; quorum remiseritis peccata, etc. [337]. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002523 |
Cum percutitur proximus, si sit vir fidelis et timens Deum, nunquam dicere debemus id evenire ob peccata. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002557 |
Ita in peccata labuntur homines diversimode. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002557 |
Sane, Fratres, hoc mirabile est; sed ut rem sciatis, [344] notate dupliciter homines in peccata labi, ut et in segritudines. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002564 |
Sunt ergo «gradus ad impietatem.» Peccata venialia disponunt ad mortale, en affoiblissant et ostant l'ayde et secours special.. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002614 |
Relictis causis generalibus propter quas Deus permittit peccata, [Bellarm.,] lib. 3. c. 2 De Amiss. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008002616 |
Peccata lutum et fimus sunt, sed in poenitentia et confessione convertuntur in rosas et lilia.. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A008003141 |
Debemus etiam ei condolere et multum dolere quod peccata nostra fuerunt sibi occasio tantae abjectionis et tam immensse afflictionis.». |
| 11-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome XI-Vol.1-Lettres.html |
| A011001571 |
Quam verum spem quæ differtur animam affligere, et certius ex Sacro Codice cognoveram, et nunc quod peccata mea meruerunt, in causa propria durius experior. |
||
| A011001815 |
Faxit Deus optimus maximus uti tantæ felicitatis spem peccata nostra non antevertant.. |
| 15-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome XV-Vol.5-Lettres.html |
| A015002298 |
Je vous en fay donq tres humblement action de graces, et des bons souhaitz que vous faites pour mon restablissement dedans ma miserable ville de Geneve, pour laquelle je fay cette courte orayson: Domine, aut convertatur, aut evertatur; sed, pro tua pietate, potius convertatur quam evertatur, et « quod nostra peccata præpediunt, indulgentia tuæ propitiationis acceleret. |
| 17-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome XVII-Vol.7-Lettres.html |
| A017002359 |
Deinde prospicitur etiam earum pudori ac verecundiæ dum peccata sua ad craticulas et fenestellas pro confessionibus Sororum Oblatarum [251] audiendis confessarios constitutas accersunt, neque quicquam in ea re istis maxime in partibus periculi unquam esse posse videtur.. |
| 22-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome XXII-Vol.1-Opuscules.html |
| A022000428 |
Ordinat Deus finem, scilicet damnationem; ergo media ad finem, scilicet peccata. |
||
| A022000430 |
Id autem in nostra sententia nihil urget, cum non neget voluntatem ante peccata nostra praevisa.. |
| 23-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome XXIII-Vol.2-Opuscules.html |
| A023000666 |
Negant fideles posse peccare mortaliter, quia, inquit Calvinus, «Fidelium peccata venialia» sunt; «quia Dei misericordia condemnatio nulla est iis qui sunt in Christo Jesu, quia non imputontur, quia venia delentur.» Quasi vero Petri execrationes et Domini sui abnegationes, Davi-dis adulterium et homicidium, imo ipsius Adami et Evæ inobedientia non fuerint peccata mortalia! Quid ergo sibi voluit, qui Episcopo dixit in Apocalypsi: Nomen habes quod vivas, et mortuus es? Quid, quod David, tantis la-chrymis, tot singultibus petiit peccatum suum deleri, cor novum sibi creari, a sua iniquitate lavari, a peccato mundari[89], si, quia fidelis erat, nihil ei damnationis fuerat, neque ullum peccatum illi imputatum?. |
||||||||||||||||||||||
| A023000701 |
Negant Ecclesiae pastoribus ullam remittendi peccata et absolvendi potestatem factam esse a Christo Domino; cujus tamen verba quibus id ipsum affirmat, luce clariora sunt in Evangelio Matthaei et Joannis. |
||||||||||||||||||||||
| A023000717 |
Huic vero negationi obstat manifestissimum Scripturæ testimonium in Libris Machabaeorum: Sancta, inquit Spiritus Sanctus, et salubris cogitatio est pro defunctis exorare, ut a peccatis solvantur; sed et ipsius Christi, qui in Evangelio dicit, peccata quaedam esse quae nec in hoc sæculo remittantur, nec in futuro. |
||||||||||||||||||||||
| A023000717 |
Non ita locuturus, nisi peccata quaedam essent, quae in alio quoque saeculo remittuntur; quod nec ethnicus Plato ignoravit, qui solo naturalis rationis lumine illustratus, Purgatorium admisit. |
||||||||||||||||||||||
| A023000857 |
Affirraant peccata remitti sola non imputatione; quod ipsum nihil aliud est, quam negare veram peccatorum remissionem. |
||||||||||||||||||||||
| A023000857 |
At vero, si Pater abominatur peccata, non minus Filius; si Pater ea nec tolerare possit, nec videre quin irascatur, neque Filius ea contegere aut fovere per suam justitiam potest. |
||||||||||||||||||||||
| A023000857 |
Non enim volunt deleri, non extergi, non longe fieri a nobis, non transferri peccata, nec animam mundari, ablui, lavari, illuminari, aut cor purgari, creari, renovari (quae omnia toties affirmat Scriptura); sed remanere peccata volunt, nec tamen imputari; tegi, non abstergi; abscondi, non deleri. |
||||||||||||||||||||||
| A023000871 |
Et qui dabit unicuique secundum opera sua, idem reddet omnibus, piis et impiis, praemium: nam, ut piis quoque propter bonum opus paenam infligat necesse est, quia bonum opus faciendo peccaverunt; item, ut impiis reddat gloriam, quia eorum opera non magis quam piorum et proborum peccata sunt.. |
||||||||||||||||||||||
| A023000881 |
«Christus,» inquit Lutherus, «ordinavit ut nullum esset peccatum nisi incredulitas, nulla justitia nisi fides.» Et alibi tuetur mordicus hanc propositionem: «Baptizatum, etiam volentem, non posse perdere salutem suam quantiscumque peccatis, nisi nolit credere, quia,» inquit, «fides tollit omnia [120] peccata et facit volentem non peccare.» Hac autem affirmatione negant evidentissime scortationes, homicidia, perjuria, blasphemias esse peccata; quod tamen quam absurdum sit qui non videt, quid unquam absurdum esse fatebitur? At quam praeclare rursum cohaerent hae propositiones Lutheri: «Omne opus bonum, etiam fidelis, etiam justi, est peccatum;» et: «Nullum opus justi, nisi incredulitas, est peccatum;» nam si omne opus bonum est peccatum, quomodo nullum opus malum peccatum est?. |
||||||||||||||||||||||
| A023000890 |
Affirmant nulla ex circumstantia fieri peccata deteriora; Lutherus enim hanc propositionem, inter caeteras quas pro certissimis habet, tuetur: «Circumstantias peccatorum, cum matribus, filiabus, sororibus, affimbus, quacumque die, quocumque loco, quibusvis cum personis, ac si quid aliud praeterea externum sit, aequales esse ac penitus contemnendas.» Quam vero eleganti ratione? «Quia,» inquit, «Christus talia non praecepit in suis legibus.» Et alibi: «Apud Christianos,» inquit, «una tantum est circumstantia, quae est peccasse in fratrem.» [122] Qua affirmatione negant peccatorum inaequalitatem, saltem in eodem genere peccati. |
||||||||||||||||||||||
| A023000903 |
Affirmant omnes fideles debere certissime credere sibi remissa esse peccata et se esse in gratia Dei. |
||||||||||||||||||||||
| A023001414 |
Secunda est propositio Lutheri jam a nobis in praecedentibus relata: «Circumstantiarum omnium quae peccata [226] aggravare communi omnium hominum sensu et opinione creduntur, nullam penitus esse distinctionem;» nec magis peccare illum qui incestum cum filia vel sorore, quam qui cum vidua extranea vel cum meretrice commiserit; nec eum qui patrem aut matrem aut principem, quam qui inimicum occiderit. |
| 26-Oeuvres de Saint Francois de Sales-Tome XXVI-Vol.5-Opuscules.html |
| A026000865 |
CXVII], l. XI, Pline. Sic vox Christi torquet demones et extrahit peccata.. |
||||
| A026000931 |
VI, c. XI, Epitre, p. 5.] Peccata per prædicationem representata.. |
||||
| A026001045 |
CXV]: Porceaux mangent les serpens sans s'en sentir; tous autres animaux en meurent. Sic peccata porcis sunt cibus, id est fœdis et luxuriosis; aliis sunt interitus, id est amara ut mors.. |