Lib de Monogamia {41 [77]}.

 Nel lib.

 Dalle quali cose parmi che si possa conchiudere che la liturgia cattolica rimonta ai tempi apostolici, siccome leggiamo ne' medesimi libri sacri, e come eziandio riferiscono s. Ireneo ( contro le eresie lib.

 E s. Cipriano nel terzo secolo: Chi non ha la Chiesa per madre non può avere Iddio per Padre: non avvi che un Dio ed un Gesù Cristo, e non avvi che una sola fede ed una cattedra fondata sopra s. Pietro per la parola dello stesso Signore (lib.

 Sant'Ireneo, che visse nel secondo secolo, dice espressamente: La Chiesa di Roma è la principale, e bisogna che tutte le altre siano a lei unite (lib.

 Lo storico Niceforo ci narra (lib.

 Il grande dottore {696 [704]} s. Agostino (lib.

 » ( Lattanzio lib.

 (Caio {195 [211]} Romano presso Eusebio, Clemente Alessandrino Stromati lib.

 Origene presso Eusebio lib.

 (Lib 2 de mir.

 » Le stesse consolazioni, gli stessi suffragi saranno altresì per noi, se nella vita presente seconderemo gli impulsi del nostro Angelo nel suffragare le anime di quelli che penano nel purgatorio (Lib.

 Si copri poi di boscaglie e diventò permanente ( Dionisio lib.

 ( Livio lib.

 ( Varrone De lingua latina lib.

 ( Varrone lib.

 Ma S. Agostino ( De Civitate Dei lib.

 Eusebio lib.

 Appena il cadavere toccò le ceneri del santo profeta risorse a nuova vita ( Lib.

 Così la pietà del figliuolo era dalla Provvidenza ricompensata colla salvezza della madre e di se medesimo ( V. Plinio, lib.

 (Maffeo lib.

 Trimegisti cristiani lib.

 Inoltre nell'unzione delle dodici croci in altrettanti luoghi distribuite sulla muraglia consiste formalmente la consacrazione, e diconsi la chiesa e le sue mura consacrate, come nota s. Agostino, lib.

 Cipriano nel terzo secolo dice Chi non ha la Chiesa per Madre, non può avere Dio per Padre: non avvi che un Dio ed un Gesti Cristo {48 [170]} e non avvi che una sola fede ed una cattedra fondata sopra s. Pietro per la parola dello stesso Signore (Lib.

 Ottato di Milevi nel lib.

 I lib.

 lib IV de statu religioso ne adduce questa definizione - Religiosus ex voto paupertatis obligatur ut nihil habeat proprium Nomine proprii autein intelliguntur bona temporalia pretio aestimabilia, quorum dominium, VEL certe facultatem disponendi LIBERAM, et INDEPENDENTEM in perpetuum abdicavit.

 (EUSEB. lib.

 ( S. Ireneo, lib.

 In questa guisa la Chiesa cattolica trionfava dell'eresia, e faceva vedere al mondo tutto la verità di quelle parole dette da Gesù Cristo a s. Pietro, e in esso a utti i suoi successori: «Io ho pregato per le, o Pietro, affinchè non mai venga meno la tua fede.» ( V. Eusebio, lib.

 La somma maestà del grande Iddio, onoratissimi ministri, vi conservi per molti anni.» (EUSEB. lib.

 V. Teodoreto lib.

 3); S. Ambrogio ( De Sacramentis lib.

 ( Eusebio, lib.

 ( Eusebio lib.

 Il medesimo Marco riusci ad ingannare una donna molto avvenente; ma alcuni fedeli cristiani {33 [237]} poterono guadagnarla di nuovo al Signore, e quella, fedele alla grazia di Dio, fece la confessione de' suoi peccati, e in tutto il tempo della sua vita non cessava di confessare le sue colpe piangendo e lamentando il male che aveva fatto per inganno di quel mago.» ( Vedi s. Irenio, lib.

 ( V. Eusebio, lib.

 V. Lib.

 ( V. Eusebio lib.

 (V. Eusebio lib.

 Que' lucernari, oltre i raggi di luce che tramandavano, formavano eziandio correnti d'aria, e rendevano assai più salubre la dimora per quelli che avessero dovuto ivi abitare in tempo di persecuzione, oppure vi andassero per divozione o per eseguire qualche lavoro ( V. lib.

 V. Lib.

 Irenæus lib.

 Si legge la medesima cosa di san Policarpo (V. Eusebio, lib.

 in Luc. lib.

 Tali mali verranno sopra di voi, o figliuoli di Giacobbe, perchè avete fatto festa sopra la morte del figliuolo di Dio, ed or ricusate di creder in Lui.» Lattanzio lib.

 Caio Romano presso Eusebio, Clemente Alessandrino Stromati lib.

 Origene presso Eusebio lib.

 Non ti fu alcuna provincia del Romano impero, non una città, non una casa, che non fosse desolata dal morbo sterminatore.» ( V. Orosio, lib.

 Cerca di sorprenderli ed interpretare i loro detti in modo che favoriscano le massime mondane, quindi averli dalla parte sua; oppure calunniarli in altre maniere e porli in discredito presso i fedeli cristiani ( V. lib.